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1. 转贴:唐李邕《灵岩寺颂并序》碑 
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■ 普武正  
《收藏》2006年第06期 http://www.zydg.net/magazine/article/1005-3964/2006/06/366958.html
  20世纪70年代末,济南市考古工作者在泰山北麓著名佛教寺院长清灵岩寺进行文物普查时,从寺内鲁班洞内发现已断为两块的唐代李邕(yyng)撰文并书写的《灵岩寺颂并序》碑。80年代后,灵岩寺被公布为第二批全国重点文物保护单位。考古发现证实,被后人称作鲁班洞的地下洞穴,实为掩埋地下的早期进山入寺的山门,洞内有自唐至明代石刻题记十余处。其中最为珍贵的便是李邕在唐天宝元年(742年)撰文并书写的《灵岩寺颂并序》碑。 
  此碑现存高190厘米,宽90厘米。字体为行书,共21行,满行41字。在碑中段20字处断为两截,下截前部已失,文字也有部分残缺,但此碑是自清嘉庆以后发现的保存最为完整、字数保存最多的名碑之一。《灵岩寺颂并序》碑在史书上多有著录,最早见于宋赵明诚《金石录》,该列有李邕书碑17通。清嘉庆十三年董诰、阮元等人编全唐文时,此碑仅收录361字碑文。今人张彦生在《善本碑帖录》中提到清代何绍基在咸丰、同治年间只访得该碑下截前部残存的后12行半的拓本。这次发现的原石,保留了碑文528字,较为完整地体现了李邕行书书法笔力遒劲舒展、险峭爽朗的特点。 
   
  李邕(675~747年)字泰和,广陵江都(今江苏扬州)人。唐代著名的书法家、文学家。因官至北海郡太守,故又被称为“李北海”。父李善是当时著名的学者。李邕天资聪敏,才气过人。历任殿中侍御史、户部员外郎等一些进谏之官。由于性格刚直不阿,屡遭贬谪,当时就有人对他说:“君如干将、莫邪(古利剑名),难于争锋。” 
  李邕以擅长铭颂知名天下。《旧唐书》载:“邕早擅才名,尤长碑颂,虽贬职在外,中朝衣冠及天下寺院多持金帛,往求其文,前后所制,凡数百首,受纳馈遗,亦至巨万,时议以为自古鬻文获财,未有如邕者。”时李林甫擅权,嫉贤妒能,排斥异己,为李邕罗织罪行,于天宝六年,将其杖杀于北海郡。杜甫在《赠秘书监江夏李公邕》诗中云:“情穷造化理,学贯天人际,干谒走其门,碑版照 
  四裔。”对李邕的文学、书法成就进行了高度形象的概括。 
  李邕将其聪颖不羁之才和倔强的个性,淋漓尽致地宣发在书法之中。他的书作既浑重又飘逸,既灵巧又平正,险劲而不狂怪,恣肆而不怒张。 
  《灵岩寺颂并序》碑文前半部分为序,以散文的形式记叙了灵岩寺自晋法定禅师建寺至唐开元年间立碑时的兴废。后半部分为颂,为五首五言诗形式,既有对灵岩风光的描写,又有对高僧事迹的称颂。碑文中有“辟支佛牙,灰骨起塔”“绢五十匹”“帝王之力舍以高宗”的字样,反映当时灵岩寺内供奉着辟支佛的佛牙灵骨,建造的敕令及接受的捐赠均来自皇室。辟支佛,也译缘觉、独觉,意思是没有人教导而自己开悟解脱的人。碑文还有关于密教传承的记载,密教重视身、口、意传承,以求即身成佛。密宗在经、律、论“三藏”及戒、定、慧“三学”基础上,更有颂、赞、咒、仪轨、手印等等。密教在唐代传入中国,在汉地称为唐密,在青藏川等藏族地区称为藏密,自中国传入日本、朝鲜后称东密。该碑记载说明泰山北麓灵岩寺一带在唐代便是佛教圣地。这块名碑为研究唐代佛教寺院历史和书法艺术提供了弥足珍贵的实物材料。 
  责编潇然 
  作者:xiezi    2007/3/26 21:02:22 回复此帖 
    
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