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 书法空间贴吧首页 > 书法名家 > 当代书法 > 孙晓云吧 > 浏览帖子 吧主:yuzi 
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1. 精彩的对《书法有法》评论,今札录,请
  诸好孙书者点评。
大雨无声:
孙晓云的这本书,我细细的看了两遍,她要说的东西我基本明白了。但却生出了许多的好奇和不安,我们真的都错了吗?难道这么些年了,我们连用笔都还没有学会,我有很厉害的失落感!

风行客:
没有看到你的发贴,不好意思关于书法之法的探讨于今人特别有意义,它不仅是提高书写水准与技术的需要,更是探究书法艺术本质的需要,也是诸多书法艺术观念、思想和理论的立论基石失落大可不必。对于用笔每个学习者体会不一,知其然不知所以然、得个一鳞半爪、甚至终生徘徊门外的现象都不算少见,过去人认为:学书之法非口传心授,不得其精。大抵是指笔法的表述不易,非辅以示范、讲解、纠正等现场教学手段不可,没有老师亲授,靠自己摸索困难太多。遗憾的是,这种状况即使在高科技手段越来越多的今天改进依然不大。
孙晓云此书的讲述简明易懂,又配以图片,很适于作为笔法学习的参考书,其中关于“古法用笔”和古代书论题解方面的研究成果是此书的闪光之处 。

风行客:
用两个晚上读了《书法有法》,未及细细思考,说说印象:
首先,这是一本很不错的书法研究著作。有见地,有独立思考,又能深入浅出,用明白晓畅的语言,结合自身实践解说了书法中最令学习者困惑的笔法问题,同时兼及对书法本质的剖析与认识,书法与传统绘画等艺术的关系,对当代书法现象的评论也偶有涉及;
其次,作者提出古法用笔是书法的“根本之法”,并由此及彼详解了古代书法“完法”——“尚法”——“变法”的过程,以及清末民初碑学大兴、到现代书法最终走向“无法”的演变发展。其中,对于古代书论中关于用笔的诸多提法,以转笔发力的用笔方法为出发点进行了诠释,足以自圆其说,也具有启发性;
读此书受益很多,本人在书写实践中,也对笔法运用的类似“换笔”、“调(tiao二声)锋”等手段有所的体会,但缺乏对照古代法帖、书论进行系统地研究与体悟,书中的某些讲述确实破“隔”而出,不似往昔许多讲解让人感觉始终搔不到痒处。关于书史“完法”部分的论点,在下深表赞同,以为大有益学书者理清思路,澄清对古代书法特别是笔法的一些模糊认识。
个人以为,此书存在的问题有三:
第一是僵化地看待笔法的变化。对于书写条件变化、工具(笔、纸、墨)改造、书写形式革新等等因素,对笔法更易的影响未予重视研究。表现为此书后半部内容的薄弱,即引入运腕法之后,对宋以降书写条件与工具的改造,书法使用欣赏环境的变化,即从指掌书写的帖子、尺牍、手卷发展为悬诸厅堂、室外的中堂、对联、牌匾等越来越大的书写对象,所带来的笔法变迁论之太简,以为由“举腕”而“平腕”,运指加运腕就可以解决把字越写越大的问题,——其实,事情远没有这样简单;
其二,孙晓云书中对于后期碑学弊端的批判是有积极意义的。但“以不转笔运指模拟、延续古人以转笔运指约定俗成的汉字造型和特有的笔画,即求形似。这就是‘画字’。”的结论,未免下得有些武断,犯了“非此即彼”绝对化的错误;
其三,很羡慕孙先生幼承庭训,有家学渊源与长年的实践做基础,对书法研究而言这样的条件得天独厚的。然而特定的环境与成长学习经历,也是容易先入为主产生认知偏见的温床,对于自己不希望接纳的东西不可能投入较多的精力,本书对碑学更多负面评价可能是基于上述的原因吧。

卖粥老头:老风分析得好。顶!

风行客:
有感粥兄力推,俺得接下去,呵呵。“上古无大字”,不知是否尽然?!除秦汉碑、少量摩崖石刻,还有否大字作品?依某看来,孙晓云认为的古法用笔不宜于书写大字,那是运指特有的局限,这一点留意。
目前考古发掘有没有相关的材料或佐证。

若缺:
《书法有法》我看过三遍。第一遍是半年前在书店站着翻完的,大约用了半个多小时。第二遍在家里,用了一个下午看完。第三遍是零零碎碎地看的。后来在书店又看到了新版的《书法有法》,据说增补了一万多字,不过我没再看。
总的说来,第一二遍时的印象最好,觉得她说出了我想说的一部分意思,包括工具和执笔方法的问题。我从来都是同意悬肘、悬腕和转指(即以指捻管)的,并且一直不大同意所谓传统的“五字执笔法”。
我总觉得现阶段谈笔法,应该讲两套笔法而不是一种:一种就是孙书中所说的那套古法,硬毫和熟宣的那套;另外一种则是以长锋羊毫和生宣为工具的另一套笔法。以长锋羊毫和生宣为写字工具只能部分借鉴古代的那套笔法,而不能机械照搬。今天的人,要有勇气提出一套不同于古人的新笔法来。要知道,赵孟頫所说的“用笔千古不易”的前提是:笔还是一样的笔,纸还是一样的纸。而如果纸笔都发生了变化,却还刻舟求剑地套用古代的笔法则是大大的不明智之举。再者,如果我们一定要守住古人的成法,那么就需要我们现在的制笔(紫毫)工艺向古人看齐才行。
我一直以为,长锋羊毫和生宣在书法中的使用是革命性的,它大大丰富了书法的创作,而不是相反。
下面我重新引用一回我过去笔记中的一则,作为上述观点的补充:
《青年文库》中的《中国古代史常识》专题部分(80年版)在《我国毛笔、墨、砚的历史怎样?》一节中,对中国毛笔的演化史介绍得十分明白。也许正是由于其文字的浅白,所以被人们忽视了。尤其被研习书法的人们忽视了。对于书法者,笔墨纸砚当中,笔历来都是第一位的。笔法的地位更是高到了极致。人们对魏晋笔法的追求也从来没有停止过。可是明清以降,举世而羊毫,而长锋,如此以求两汉魏晋笔法,无异于缘木求鱼、刻舟求剑。因为工具不对,需解决工具的问题要紧。
须知从我们所得到的大量考古资料和实物看,从战国、两汉、魏晋直至唐朝,笔均是硬毫(至少是兼毫,但笔芯绝对是硬毫)。湖南长沙左家公山出土的战国笔, “笔毛是上好的兔箭毛,毛长2.5厘米。”甘肃武威磨咀子出土的东汉笔,“笔头的芯及锋用黑紫色的硬毫,外覆以较软的黄褐色毛。”所以,当时的古人断没有用长锋羊毫写隶书的道理。这也是古人出于人体工学的考虑。因为当时,“还未流行垂足高坐的桌椅”,所以古人往往悬腕悬肘而书,所以对笔头的要求是“锋齐腰强”,这样,便于出锋。这种笔,也就是柳公权所说的那种“圆如锥,捺如凿”的。据称,唐代欧阳通用的笔是以“狸毛为芯,覆以秋兔毫”,可见其笔锋之健!而 “日本正仓院所藏唐笔,毛颖短促,笔头几乎成三角形。”这一点尤其值得注意。从孙过庭的《书谱》墨迹上看可能还不甚明确,但如果我们仔细考察贺知章的草书《孝经》墨迹就可以大致确认,这样的作品所使用的毛笔极有可能就是那种“锋齐腰强”且“笔头几乎成三角形”的短锋硬毫。
两汉的书吏们不知长锋羊毫为何物已属必然,就是盛唐的“颜、柳、欧”也不知道。而笔法的延续是跟书写工具有着绝大的关系的。赵孟頫说,用笔千古不易。其实笔都变了,用笔的方法怎么会不变呢?诚然,能够“与时俱化”的诸如何绍基、沙孟海和林散之这一类长锋羊毫的大师们,虽然没能完成古代笔法的继承,但他们的的确确是极大地发展和丰富了长锋羊毫和生宣的表现力的。不过,这已经是另外一种笔法了。

缘缘堂:赞同,能否简要说说您对第二套笔法的认识?

若缺:
补充一点,关于执笔法的。是两天前重新看过沙孟海有关执笔的文章后的有感而发。我以为,而今对于传统五字执笔法应该重新审视。此种执笔法实在是弊大于利——它不利于腕力的发挥。沈尹默之所以写不好大一些的字,就是因为他执笔的方法限定了他的腕力。
孙书与沙文中对古人的写字的姿势我们大概已经搞清楚了,但是古人执笔的细节我们仍不大明了。如果从人体工学方面来考察,古人如果真的是为了书写便利,那么在“垂足高坐的桌椅”产生以前,惟一可能的且合于人体工学的执笔法应该是所谓的三指执笔,即近似于我们现在用铅笔的执笔方法,而笔杆略垂直于拿在左手的纸面!此一点,苏东坡的执笔其实是颇有古法的。
如此执笔,加之合适的纸张和“锋齐腰强”的硬毫,则极容易写出孙晓云所说的合于古法的二王草书来。
其实,岂止是三指执笔,在捻转笔杆的过程中,个别笔划只需两指(拇指与食指)运笔即可。如此,则真的才是“书法有法”哩!

西蜀宏亮:若缺先生所言极好,鼓掌!!

老乐:好贴,也鼓掌

若缺:回答缘缘堂的问题。
书法之道,本来是极简近无的。古人所谓:迷时需假三乘教,悟后方知一字无。本是无所谓有无所谓无的。是教书法的还有搞书法理论的一大撮人常常把事情弄得一塌糊涂。不过也难怪他们,人家指望这个吃饭。你要是不让他们把简单的事情往“贼”难里说,外行人谁还会把他们当回事儿呢?
话说回来,这里我引用几句前人的见道之言,希望能够侧面回答你对羊毫和生宣书法的疑问。其实,书法理论,我以为只五六句话百八十字即可(道德经才五千多字,就把形而上和形而下的事儿都说了),说多了反倒越扯越远(言多语失,还容易露破绽。呵。)。老子所谓“少则得,多则惑”。
学书之道,无他玄秘,贵执笔耳。执笔贵中锋;
还有讲究指功、腕功和肘功;
以指捻转笔管,转换笔锋行之。(以上林散之语)
我作书,好捻管,昔人亦有捻断管之说。捻管则气圆。(萧娴语)
“干研墨,湿着纸,干着纸,宁浓勿淡,过浓肉滞,淡则淡薄无力。”心是主帅,腕是偏裨,锋是先锋,副毫战足,纸墨为器械。(康有为语)
悬手,写壁;(米芾群玉堂贴,原话我忘了)
逆入平出,回锋转向;(郭沫若)
行处留,留处行;计白当黑;

风行客:
同意对沈尹默执笔五字法的分析,但关于你所说的第二套笔法,我以为“几个关节”特别应当注意:
一、无依托书写到凭几案书写;
二、如你所说书写工具的改造变化,软毫、生宣的运用;
三、文字与作品尺幅加大,由帖子、简牍、手卷而中堂、楹联、匾额等。
经历上述这些变化,怕难做到“用笔千古不易”,所谓“笔法的失传”实际上正是变化使然,因此我以为:书法之“法”绝非刻板僵化的教条,而是一个实践过程,一个认知过程,归根到底是个动态发展的过程

若缺:
关于硬笔,这里再补充一点过去的笔记:晋人笔阵图中说:笔要取崇山绝仞中兔毫,八九月收之,其笔头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者。注意:这里笔锋与笔管的比例为1:5。
读庄子《田子方》,由“不射之射”想到书法。世人只知道为书法而书法,大多不知道非书法而书法的道理。其实,不计工拙,任其天然,无意为之才是正路。所谓“无技巧方为技巧”。也是所谓“由熟转生”。执着于技巧而不能自拔,终是“射之射” 。

老风顿首 二仟零四年八月五日

  作者:58.210.116.*    2007/3/7 10:36:23 回复此帖 
2. 回复:精彩的对《书法有法》评论,今札录,请
      对于书法,各有体会。孙晓云的《书法有法》乃其心得而已。如果你畅游一通书法历史长河,再跳上河岸思索。你就能从全方位领悟什么是真正的书法,什么是全面的笔法。这时你就会变得平静,对那些一知半解的争论不屑一顾,因为他们仅仅见到的是冰山一角。
  作者:222.217.54.*    2007/9/11 10:26:26 回复此帖 
3. 回复:精彩的对《书法有法》评论,今札录,请
  都是一派胡言,孙女士在书中说的很明白:请循其本!连这个意思都没看懂,也好意思在这评论!
  作者:222.66.53.*    2008/4/17 9:46:58 回复此帖 
4. 回复:精彩的对《书法有法》评论,今札录,请
  孙晓云在视频讲座中写字时,从未见用转指方法写字,是何道理?
  作者:117.78.94.*    2008/8/29 22:33:20 回复此帖 
    
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