朱 耷（1626－1705）
朱耷《山水书法临李邕麓山寺碑合璧》 纸本 26×85cm；26×123cm 中贸圣佳2004春拍
朱耷（八大山人）《节临李邕岳麓寺碑》又名《山水书法合璧》手卷，水墨纸本，中贸圣佳2004年春季拍卖会，成交价1150万。书为行书26×123cm；画为水墨，26×85cm，题款己卯冬日，即清康熙三十八年（1699年），八大山人74岁，为馈赠麟洲先生之作。
书法内容全文二百余字，为临李北海《麓山寺碑》部分碑文，《麓山寺碑》全文一千五百余字，其中开始“天地有象，圣贤建极”，完全一致，其他，八大山人并未全按李邕《麓山寺碑》原件字序临书，有时他颠倒顺序，有时越过几个字再临，有时临了后面再返回来临前面，信笔所书，犹如作画，但全文中心意思不变。 画为富春江山水，题诗为“净土四三里，秋高为森爽。比之黄一峰，家住富阳上”。（东晋咸安二年以富春县改为富阳，在富春江上）署八大山人画并题，钤“涉事”及鞋形“八大山人”朱印各一方。画末有癸巳晚翠老人陈橄、咸丰庚申（1860年）张弼、癸卯初秋寿（潘天寿）、癸卯王个簃、一九六三年俞剑华、己卯谢稚柳等人题跋。
八大山人甚通书画用笔之法，但他更精书法，常“随性分而挹之”，是他“画法兼之书法”非常成功的经验，将绘画造型之法融入于书法表现之中。所以他的书法通过文字造型表现出来的神情风姿更美感意象，也是书法家灵性的回荡。八大山人晚年的书法更是风骨老辣，笔力雄健，简直是书中有画，这就是他将绘画的用笔高度运用到书法中去的成功，即画荷茎的“金钢杵”笔法。
天地有象，圣贤建极。宴坐中岩，成道西域。後代袭武，前良
作则，一乘安契，三归颠塞。金方置庙，衡麓开场。龙
象云拥，天人花香。鬼神赐土，灵化度堂。重镇牧伯，上游
侯王。光昭法侣，大启禅房。千里横郭，万家带江。玉
泉布飞，霜月窥窗。空里花台，随足石林。天乐盈
耳，人与地灵。心将法灭，既往在兴。比明齐构，连率顺风。
烈功莫建，轫物未弘。和合是请，佐贰是膺。政敷大郡，信
发广乘。愿言有述，以访无能。其德允烁，驷骊是钦。卓立
隽才，惟石英英。前陈州刺史李邕文并书。
北海书自是龙行象步，己卯冬日偶临，为麟州先生正之，八大山人
款印：何园（朱文）。遥属（朱文、引首）
题跋：△归震川论文谓人知美矉而不知矉之所以美，以致叹于佣耳。借目者之无真识乎。余谓人知爱画，而不知画之所可爱，亦犹是矣。此卷意超象外，笔到神随，烟云欲飞，林峦自■，仙耶逸耶，殆与造物者游耶？余何以名之耶？昔人论画，谓胸无万卷书，游未遍名胜，必无佳画。索解人何独不然，麟兄赏鉴而独宝此，真相马于牝牡骊黄之外，胸有万卷，游极名胜者也。彼燕石自珍或视此卷以余言为妄，余与麟兄当笑而不辞。癸巳八月晚翠老人陈■漫题。钤印：陈■之印（朱文）、丹岩氏（白文）
△二王书法大痴画，别有深工妙悟来。岂碍富春长卷子，秋高梦上子陵台。六三年癸卯初秋，寿题。钤印：阿寿（朱文）、天寿（白文）
△此等笔墨不善画者不解，善画者亦不能尽解。必如晚翠老人所云，眼界胸襟超于时流之外者，方能解之。昔吾邑翟文泉先生评金冬心画云，吾不知此画文妙，而不能不震乎其名。山人画又得晚翠跋，信乎名足震矣。咸丰庚申，云村张弼记。钤印：云村（朱文）、张弼（白文）
△书有端严增古趣，山从荒率见前姿。个中妙谛参杂得，只觉清风泌肺脾。八大此卷笔墨精妙，耐人细玩，展读数过，率书二十八字志佩。癸卯五月既望之七日，个簃王启之于沪上还砚楼。钤印：王贤印信（白文）、启（朱文）
△八大山人书自二王神髓中来，精纯圆润，不落唐宋人以後窠臼。此卷虽云学李北海乃不为北海所囿。矫然独立于祝董之外，无一笔松雪习气。以格高神清，故继起无人，成为千古绝调。此卷尤为精妙入神，山人画以花鸟居多，山水则瓣香大痴。古淡荒率，别具丰神。此卷枯而能润，干而能厚，密处山林葱郁，疏处一片空蒙，布置之妙，出人意外。又与书法合为一卷，珠联璧合，尤为难得。今为长林同志所宝，能不令人叹煞。一九六三年八月俞剑华题于烟台山下，时年六十又九。钤印：剑华（白文）
△八大山人好写兰亭，世不乏其传本。以退笔作行书，风姿特妙。然八大每与人书，輙求索董其昌书画。予期所见其早年书，正得之于董。旋复出入于王雅宜，而自创其体，既与董异，亦不复袭王貌。此卷所书自言临李北海，盖取法多门，创为新貌，曰右军、曰北海、曰王、曰董俱不足为其藩篱也。纪年为己卯，时八大年七十有四，正入于醇厚之境。所作山水每题为学北苑，实亦出于董其昌，而变易其格，浑朴雄豪，无复董之沈迷。倪黄不敢越雷池之态，卷中画笔自云意在于黄一峰。其风格正如此，清人四王吴恽一生服膺董之好尚，八大虽出于董，然以新易旧，化腐臭为神奇，真所谓青胜于蓝，冰寒于水矣。乙卯新秋为长林同志属题。稚柳风腕书。
钤印：谢稚柳（白文）、鱼饮父（朱文）
拍卖公司：中贸圣佳
拍卖专场：2004春艺术品拍卖会中国古代书画专场
拍卖日期 2004.06.06
成交价：1,150,000 RMB
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