八大山人写的《临河叙》
作者：王方宇自癸酉(一六九三)至庚辰(一七OO)这八年中所写的《临河叙》我手上的材料有十八件，其中有真迹十二件。此外，在《虚斋名画录》卷六著录有《释石涛、八大山人书画合璧卷》中第三段是八大山人书《兰亭序》。原本方宇未见。当然现存而我没见过的也一定还有。 大致的说，他写的《临河叙》大概是从《世说新语》抄录而稍加改变。他熟读《世说新语》大约在癸酉(一六九三)甲戌(一六九四)之间。他癸酉(一六九三)所写的《临河叙》中的文词和他后来写的不一样，并且和《世说新语》中的文词，也不完全一样。他在他写的两件《临河叙》后面的题跋，确实使人迷惑。题跋中说他所临的《临河叙》“止得百字”这只是约数。但是定武本《兰亭序》他说，有三百二十五字，可见他临的一本，不是《定武兰亭序》。他又说“碑室一本较山人所临字大”，“碑室一本”是甚麼本子?他所临的《临河叙》从来也没人见过。也许他只是从《世说新语》书中抄录，并没有这样的拓本。可是他癸酉年写的《临河叙》的跋中说:“此本当是弁山宝物”，所谓“弁山宝物”，应是“落水兰亭”就是姜夔所藏的定武本。也不是只有一百多字。所以八大山人所说他临的《临河叙》到底是甚麼拓本?或是根本没有这个拓本，他所谓的标的註而已。 我手边所蒐集到的八大山人《临河叙》影本真偽共十八件，另有一本只见著录，未见影本。共十九件。
知见八大山人款《临河叙》十九件：
一、癸酉(一六九三)册页三幅，藏于上海博物馆。印入《上海博物馆藏·四高僧画集》八十六的《书画册》之八、九、十、三页。一九九〇(真)。
二、甲戌(一六九四)未见原迹及印本。见《虚斋名画录》卷六。《释石涛、八大山人书画合璧卷》第三段，八大山人书《兰亭序》。(未详真伪)。
三、丙子(一六九六)小春，册页一页。藏于南京十竹斋艺术研究部。印入十竹斋出版之画册。一九八七(真)
四、丁丑(一六九七)轴(大幅)现藏于广东欧初先生手中，印入《五桂山房丛稿》由香港集古斋出版。又有文章《八大山人书<临河叙>轴》五七–五八专论此幅。(真)。
《临河叙》轴 广东欧初藏
五、丁丑(一六九七)《八大山人书法七页册》中之一页。王方宇藏。(参阅第三段《丁丑书法七页册》)。(真)。
《临河叙》册页 王方宇藏
六、戊寅(一六九八)扇面：藏家不详。印入《八大山人书画扇集》商务印书馆。(真)。
七、戊寅(一六九八)《八大山人戊寅书画册》中之一页。高邕之旧藏。现在藏于旧金山TheAsian ArtMnseum亚洲艺术博物馆。《荷园主人》中在一八三页言及，但未曾印出原迹。(真)。
八、己卯(一六九九)春日，大立轴，藏于普林斯顿大学美术馆。印入《荷园主人》一八七页(真)。
《临河叙》轴 普林斯顿大学美术馆
九、己卯(一六九九)四月二十六日，小横幅，裱在一幅鱼石图(偽)的上面，成为一小立轴。藏家不详。未曾刊印，有照片。未敢定为真迹。
十、己卯(一六九九)四月二十六日，扇面，全文是由上面第九项，照抄。香港赵从衍藏。未会刊印，有照片。(伪)
十一、己卯(一六九九)秋七月为聚升先生作。四页。上海博物馆藏，印入《朱耷书画合册》(编号四)上海博物馆，无年月。(真)。
十二、己卯(一六九九)八月旣望。张大千先生旧藏，现在何处不详，印入《大风堂名迹》第三集，二九-三〇的《兰亭诗画册》六页。(真)。
十三、庚辰(一七〇〇)立夏，张大千先生旧藏，现在何处不详。印入《大风堂名迹》第三集，《花鸟山水册》二八。(真)。
十四、庚辰(一七〇〇)至日，原是大幅立轴，经剪裁重装，成为六条屏。(註)日本东京博物馆藏。日本二玄社印有《清八大山人临河序》单行本，《书迹名品丛刊》第一〇一回配本，一九七四。(真)。
《临河叙》册页 东京国立博物馆藏
(註)因为是把大幅立轴剪成纸条，拼成短幅六条;结果有的字的笔画最右或最左被剪掉，裱成小幅后又塡墨描成原形。最后把六条染成灰色。于是改填之处并不显著。填描加工之字如下:
第一条 第三行“亭”字长横书右端。
第二条 第二行“宽”字最后一笔右端。
第三条 第一行“竹”字左端突出部分。
第二行“带”字左上突出
第四条 第一行“气”字右下突出部分。
第二行“风”和“畅”字右端突出部分。
第三行“怀”“乐”“也”字右端。
第五条 第一行“竹”字左边。
第二行“盛”“足”二字右边。
第三行“故”字最后一笔缺。
第六条 第二行“述”字右边。
十五、无记年，立轴，《临河叙》不全。只写至“列坐其次”，北京故宫博物院藏，未见刊印。(真)。
《临河叙》轴 北京故宫藏
十六、《临兰亭序》无记年，小立轴，顾洛阜旧藏，现在藏于纽约大都会博物馆，未见刊印(偽)。
《临兰亭序》轴 纽约大都会博物馆藏（伪）
十七、《临河叙山水轴》无记年，綾本，《临河叙》写在山水画右上端。南昌青雲谱八大山人纪念馆藏。未见刊印。真偽不悉。
十八、《兰亭序》全文大轴。无记年，八大山人纪念馆藏，未见刊印。未敢定为真迹。
十九、无记年，绢本《兰亭序》全文大轴，曾在台北甄藏拍卖公司一九九六年一月廿八日拍卖，印入拍卖图录第一九五项。未见原迹，难定真伪。
以上十九件中，共有确知真迹者十二件。其他尚待见及原迹后再作决定。
各真迹中写的都是《临河叙》没有《兰亭序》，其中除最早一件，癸酉(一六九三)所作，文词和后来十一件少有不同，其餘所书连改动《兰亭序》中之字，也完全一致。改动之字如下：
兰亭序 临河叙(八大山人所书)
有崇山峻岭 迺峻岭“上宗下山”山
又有清流激湍 更有清流激湍
惠风和畅 惠风何畅
信可乐也 洵可乐也(癸酉本仍作“信可乐也”)
“崇”字皆一律写成“上宗下山”。虽然有人以为此“密”字改写或与“崇禎”有关，但在顺治辛丑(一六六一)閔齐伋稿《六书通》中已有篆书“上宗下山”字。
【资料来源】摘自《八大山人的书法》（《中国名家法书/八大山人法书集（王方宇藏）》 文物出版社，P64-68）