古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《汉书·郊祀志下》：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。”颜师古注云：“款，刻也；识，记也。”此外，还有三说：

      一、款是阴文凹入者，识是阳文凸出者；
      二、款在外，识在内； 
      三、花纹为款，篆刻为识。（均见方以智《通雅》卷三十三所引。）
      后世在书、画上标题姓名，也称“款识”、“题款”或“款题”。画上款识唐人只小字藏树根石罅，书不工者多落纸背。至宋代，始记年月，也仅细楷，书不两行。唯苏拭有大行楷，或跋语三、五行。元人从款识姓名年月发展到诗文题跋，有百余字者。至明清题跋之风大盛，至今不衰。可见，款识，有二义： 
      一、指书画作上的署名后款 
      二、是古代神鼎彝器上铸刻之文字