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谈艺录－3（根据录音整理，为保持原貌未作改动，是口语版） 从汉简中学习二王的缘由 魏老：这两本字帖里头有重复的，（1985年甘肃人民出版社，《汉简书法选》；1981年上海书画出版社，《汉简隶书选》）这一篇(泰射九十简之一至之五)就是重复的，两本各有好处，后头有放大的好。(甘肃版) 这个不算好。（甘肃版 p45-46。 ）放大倍数多的好（甘肃版p19-24。） 佳音：放那么大，可以临那么大吗？ 魏老：可以。 佳音：也可以临成很小的吗？ 魏老：也可以，一般你不用故意地练小的，小的不需要练，你只要能写大的就能写小的。 这些草书都很好。（甘肃版P49-50。） 佳音：您平日常说到汉简，是不是汉简当中您认为章草部分更有价值呢？ 魏老：不一定，因为这是些药方，医生学问大，他就可以写的好。这个医生把这些简都殉葬了，这些都是从墓里出来的。如果说他好，大约在简上写草书的人才分高一些或学问高一些，因为抄东西的是被奴役的，被奴役的，他的条件就差，他不拥有太多的好东西，也没有把字写好的这种兴致，而只是碌碌于吃饭。这个也挺好，不过这个不用学的，作为欣赏可以，学习没有必要，学出来不好。（上海版，p18-21。） 佳音：我们从汉简里面学什么？。（上海版， p22-25。） 魏老：汉碑不都是这样写，就是那个时候，这种写法是后来王羲之时候通用的写法，从这里头找到二王的缘由。所以能把这些字练好了再学出来的二王就好。 佳音：这些简书线条的变化也非常丰富。 魏老：其实他这些字很小，根本意识不到这些问题。 佳音：您说过不能因为他是无意识的，我们也是无意识的。 魏老：对啊，我们不是学吗？就得研究他，你现在这个时候用这些功，很有必要！比如说，整个这一部分都很好，这个（上海版，p22-25。），就是草书的来源。 佳音：草书不是这样吗？ 魏老：就是这样，如果你是这样写出来的草书，是按这个架子写出来的草书，就非常好。 佳音：和从书法字典里找出一个草书的样子，依样画下来就不一样了。 魏老：对“偶”字这个点，（上海版，p22 ）（图-24-2）， 佳音：他就不是比着葫芦画瓢出来的。 魏老：对了，所以这个圈儿也就能画得格外好了，（图-24-2 ）这个圈，一般的俗字不就是这么画一个圆圈吗? 这就不好了，实际上他这里过来以后，这个地方就代替了这个了……，我不是说他是这个样子写的吗！所以这个也就等于是这样……，这么个方向……，这么过来再这么过来再过来……，这么看…… 佳音：这些东西也得动脑筋才行啊。 魏老：这一笔要能写好了……你就这一笔也写好了……你看了吗？这个字上头射（上海版P24）。（图-24-2-2）应该和这个“寸”是一个意思。（门、月） 根据原来不是草书的手法用到草书里头，然后你这个草书的手法又用到不写草书的字里头。（www.BMQQ.com网站上 500009和L79997两幅作品中的“偶”字） 佳音：临您书画集里的小楷，写起来很慢很慢，感觉看不过来。 （www.BMQQ.com第一期 200103 原大） 魏老：不习惯，感觉突然，和自己的运行管道方向不一致。临任何帖都是这个情况，临帖就是用这个办法改变自己的书写习惯。 这个就过分了，（“阙”字，抄苏东坡“明月几时有”，“阙”字门旁左右对比过于悬殊）“今”字很好，“夕是”都很好，“欲”也是跟这个（阙）一个毛病，左边小右边过于大。其实你自己也知道，你最近出现的这个问题。 佳音：左边有点儿撑不住似的。 魏老：对，他两扇门可以略微有点差别啊，他不能这么突然，他只是种透视关系。门，（图-24-2）看起来似乎右边大一些，这是可能的，但是得在一个在线，不能错开，不能一扇门这样…，一扇门是那样…，这样就是错误的了。 魏老：再看看，还是结字问题，结字掌握不住，（魏老念“漠漠轻寒上小楼……”）对了，我写的时候把中间这句去了，（“无边丝雨细如愁”）我就不愿写这个字儿，这个“愁”字别说出来，哈哈哈……，愁没关系，别说！ 魏老：从另一个角度讲，是不直接说。 佳音：您爱写陶渊明、苏东坡、李白、白居易的诗句。
魏老：不一定，因为要字的人多，我有时候借这个机会重复的写，但是，不是一次重复。一次连着写，写多少也一样。那次我讲一作一貌，一作一貌的反面是千纸一面，一字万同。写一千张纸是一种面貌，(图-24-1)这一个字写一万次也不变样。后来人为着写避免这个情况，写春的时候，一个写成篆书，一个写成真书，一个写成草书，（图-24-1 ）这都是不对的。就是这一个写法，在不同处境之下它自然而然不同。 佳音：您赞成学倪瓒的字是吗？ 魏老：有好处。倪瓒的字，从格调上说，比宋克高。宋克呢，就是他和草书联系起来了，而且他的注意力用到写字上了。不像倪瓒，分散到别处，分散到别处反映到这上头，比如说你这个字的角度不行，（载字）这个字你感觉他不得劲儿。逐渐地，这些不得劲儿的地方没有了，就熟成了，不得劲儿的东西没了又出现异乎寻常的妙趣就行了。 佳音：戈法如何出锋？ 魏老：你从古人写的里头看，他总有不同的角度。有的是这么个角度……，有的……。像颜真卿他写，有时候好像非常地垂直，甚至于到这里，往里扣。那种情况，作为他自己是可以，还是得往外……。这样往里以后再往外啊，他不能……这个，从一下笔有一个垂直线你这个，不能侵占了垂直线，你这个实际上已经越过了垂直线，越过了之后就侵犯了他了。 佳音：好像一个人站着往一边歪一样。 魏老：真要歪好了也行，那就是一个更高阶段的变化了，是舞姿噢! 刚才说这个，猛一看这一部分很好看，（上海书画出版社《汉简隶书选》P1-2）学了很有好处。 不能忽视P4-17，这大概是一个人写的。 这是另一个人写的P18-21，也很好。
从P4开始这个人写的好。这里头固然他没有钩，（P7尉）但是你照样可样钩，就是用他这个写法钩。 他最独到的地方，这几个捺写的好极了，（图-24-3-2， 图-24-3-1，“追逐”二字）很舒展，你要能学到手，章草也能写好、隶书也能写好，而且到目前为止，当代的书家没有一个能写出这么好的捺，你学会了这个捺，这个手法可以在别的地方有所反映，比如写了这个捺之后，你对这个……，（图-24-4） 他这个字左小右大，过分了，（图-24-5第五个字） 这个多好，一个推出去（图-24-5“可”字），一个捺出去（图-24-4“严”字 ）。这两个手法（推和捺），两边撑足了在一个字里面，可谓左右开弓。你看这个多好（图-24-4“严”字 ）。 佳音：这个地方如果没压这一下，不会捺出来。 从艺术欣赏的角度以及和草书联系在一起，这个最重要（上海版P22-25）。这些和真书联系多一些（上海版P4-17）。 你看他几次写偶字，只有一次最好，你看这一次（图-24-22，P22）， 我们计算一下七言绝句（图-24-6）， 我们发现这个最好的标准（图-24-24A），照这样写，能写出来是（图-24-22），是（图-24-23），都没问题。自已有这样的标准衡量。不要逮着一个字，认为是汉简就照写，那就坏了。 你要重视这一个人的字（上海版P4-P17）。特别是“追逐”，你要能把追逐写好了，就可能出现奇迹。（图-24-3-1）
这一本你看这个人就不行，很俗气（上海P26-34）。杨凝式跋鸿卢图的里头的一些字，我认为是杨凝式不好的一些地方。有些地方拉那个架子，拉着个架子学争座位， 所以不好。我认为这叫“虚张声势”。 《韭花帖》里没有拉着个架子学谁，所以好。 关于阴符经 佳音：《禇遂良大字阴符经》（图-24-7）的书签儿您题好了？ 魏老：题好了，我这个字写的有点儿唐人六朝写经的手法，是让李向东出版，因为现在《阴符经》供不应求。你看这个不清楚的字里头透露 出来这个方框多好（“固”字），兰亭序里的那个“固”字就是这个手法，如果写真书能写出这样的“固”，写兰亭序时自然就能写好。阴符经写好了之后，今后不论写什么书体他会有一个根本性的指导，就是说不至于看到一些现象，在用笔的手法上产生混乱思想，就是理解了笔的来龙去脉，就是赵子昂说的千古不变的东西，所谓千古不变，不是不变，是不能乱来，这就是根本。通过《禇遂良大字阴符经》可以看到正确的方法，因为它比较明确。 佳音：它明确是因为它是楷书？墨迹？大字？ 魏老：又是墨迹又是大字又是真书里头反映出行草的高度，除了这些之外呢，还得有另一个一分为二的看法，他不是真褚遂良。他不是很完美。 佳音：并不完美？ 魏老：他不完美得依靠那些一流名家的东西再来丰富他。懂了这个手法，就不至于再胡涂了。人在学什么东西的时候随时都会胡涂，产生混乱思想。有了这个就有了条理，就不会混乱了，就是可以明智地对待各种数据的一些面貌和现象。人拥有大量资料，往往拥有的人不明智，混乱。这个可使人井然有条，不至于认为用笔里头还有些什么可以胡来的地方，就是从容自然。 佳音：初学颜、柳、欧好，还是学《阴符经》好？ 魏老：所谓初学，儿童初学和成人初学不是一码事，因为儿童初学，他思想不混乱，他是一张白纸。成人混乱了以后就庸人自扰，自己破坏自己。所以我说智慧，你能掌握了这个东西就是有了智慧。有了智慧就能够安静，就不再狂躁。虚张声势是一种过程，最后发展到打人、杀人、自杀，就错到极点了。智能能够达到安静，安静当中才能产生智能，是这么一个互为因果的关系，另外就是：从容、高尚（图-24-8）。 从容必须以高尚为基础，高尚了就不急于名利，不那么看见好处就迫不急待，就从容。所以在从容的心态之下就能做一个高尚的人。 这八字真言就是：智慧、安静、从容、高尚，他们又有互相的关系。 佳音：为什么您说从容而不说雍容？ 魏老：从容、雍容又不太一样，雍容好像是很舒展，如此而已，所以叫雍容华贵。可是从容就义，他就不能说不是雍容就义，好像雍容是一种自然心态，从容里头有理解、有品德，从容里头包含的更多。 “飞花似梦闲步如云”（图-24-9），（210000） 闲步如云就是从容高尚，因为闲步是最从容的了。他没有什么卑鄙的目的在里头，所以才叫做闲步，不是那么急急忙忙地奔，不是迫不急待，不是饥不择食，不是忘乎所以。 如云就是刘海栗爱说的那个，“闲看庭前花开花落，云卷云舒”，（200004. 300006）这就是从容高尚。飞花似梦就是智慧和安静，对花开花落，能够理智地理解和感受，不但是理解而且成了一种感受，是智慧的感受。智慧的感受就像梦一样，实际上是无关紧要，（大笑）哈哈哈…… 是吧! 无关紧要、至关重要。事实上有些事是至关重要，至关重要是在无关紧要的大范畴里面，（大笑） 哈哈哈……。所以这个至关重要也属于无关紧要里头的一个部分，也就是说这个事情至关重要应该是把它做对做好，但是做不对做不好也无关紧要，这是个大范围。这就好像人生如梦， 这是个大范围，可梦也得认真地做，也不能玩世不恭。智慧是个前提，正确理解的基础上的正确对待，正确对待得有正确的理解基础。 《阴符经》刚才还说到它有不足，不完美，因为还只是把它作为一个基础，没有一个东西可以完美地代替一切。说王羲之最好，逢王羲之的帖都临，别人的都排斥在外，这不行。王羲之相对地说他是完美的，作为学习，不能这么单纯，而且它（阴符经）还达不到那么完美。比如说真禇遂良他的这一笔坚钩，（图-24-26） 佳音：为什么不直接学王羲之呢? 魏老：因为你从王羲之里没找出这么一个东西来，从这个字（图-24-2“偶”字）里头找出来了，所以他是这样写的，一笔一笔……那么概括起来就成了这样。这里头还包含这个小点儿往外推，再翻上来，从王羲之贴里头找不出这一个框。他有一个框架，刚才还分析呢，他三次写偶字，这个第一（P24），这个第二（P22），这个第三（P23），所以说要是不善于鉴别，就认为这个最好（第三），比着这个练（第三），练成这样（第一）还以为不满意。刚才说的米芾那一行题字，三四次写间或一两字好，信书亦一难事。他自己认为，他这里头这么一大篇你找出最好的找对了，找出来就有效，就怕找出最坏的来。刚才说那个“追逐”，他几次追逐都好，而且也可以找出最好的来。（P6）（图-24-3-2）
佳音：在文物店见到您早期写的怀素自叙里面的句子，“醉来信手两三行， 醒后却书书不得”，很有意思。（611112）
魏老：我记得我原来写这个字的时候喜欢写成章草，可能写的比较窄，顺着窄下来。到底什么样记不住了，反正现在写出来肯定和那时候有很大差别。这里头也或者是一二字写的好，到底哪一二个写好可不一定了。 佳音：真得再书书不得吗？ 魏老：噢，是从整体说，“醒后却书书不得”，这个问题不是说每一个字如何如何，这里头他牵扯到，比如王羲之兰亭他也是说以后写不出来了，不是说所有的字以后都写不出来，就是作为整体，再写不是这样了。以后写的不是那个样子了，不一定就是孬。兰亭叙也应该这么理解，以后写出来不是这样不一定就是都不好，也许更好。“醒后却书书不得”，是说这个样儿不能再重复了，达不到，出不来，但是他又有别的样儿。 佳音：其实不能再重复是对的。 魏老：对啊，还是说的一作一貌。相反的是一字万同千纸一面，写一千幅一个脸孔，一个字在什么地方出现老是一个样儿。这是说不好的意思，实际上这话是批评孙过庭的，后人说孙过庭的不足，千纸一面一字万同，实际上不光是孙过庭了，很多很多…。 这个《阴符经》，你像这个竖画也是属于不完美的，再就是它这个指示性如此之强，本来也不完美。通过学它，你能够很理智很清楚笔是怎么拨弄的，但是它这个痕迹如此之清楚又是薄弱的一方面。就好像说，欧阳询那个横画和黄山谷的横画是一个写法，但是欧阳询就痕迹不清楚了，黄山谷甚至于还出现这种一推再推。这就是说一分为二，《阴符经》交待的清楚是可以利用的地方，但是作为一件作品的完美性就不够了，也不可能完美，完美只是相对的说。它能够防止人产生一些见异思迁的混乱，就是笔的来龙去脉，怎么样才能真正顺理成章。他是这么个东西而不是，比如说他这个横画，你说和欧阳询那个横画也不一致，不一致不等于在方法上，只要是写出来面貌不同，就是手法上的差别。手法上的差别但不至于产生胡来，学了这个，就明白了。再学黄山谷的时候就不至于这么顿挫。写横画知道它是推出去的。你看这个横画下笔有一个小小的虚尖，然后比较肥，然后又过来压下来，这个下笔也好，往下压。（图-24-26 ）（这一笔是不是交待的太清楚了）不是不允许这样，但是不是必须的。（阴符经）好处是清楚明确，学它的目的就是因为它清楚明确。他的好处之外也可以说不是褚遂良写的，和褚遂良写的有很多地方有差别，再就是他也不是完美的，但是他作为学写字，对用笔的合理性，来龙去脉，头脑清醒这还是必要的。 佳音：您写“沉吟青山”的“沉”字末笔跟阴符经上的沉很象）（ 200120 ） 魏老：不一样，可能钩得高了，钩得高是张旭的手法，张旭他往上钩的钩儿很高，但是你不感觉他高。 张旭留下来的东西很少，真的东西没大有。《古诗四帖》是假的，张旭好的本子是一个残本《千字文》，是一个套帖里头刻的，还有那个《肚痛帖》，张旭留下来的《郎官石柱记》好，刻工不好，有可能是翻刻，但是它能透露出来他的意思。 这个就是头脑不清醒（1985年甘肃版，《汉简书法选》的封面，图-24-12）。 1993-06-23录音于魏老家 26日整理 声明：本版资料由魏启后书画数字展览馆提供，不作商业用途，请勿侵权！ |
