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笔墨纸砚琐谈
——宗绪升访谈
宗绪升问：工具材料与书法创作有何关系，工具材料的研究意义？
朱友舟答：材料的变革与观念的转化是互为因果的，当艺术思潮改变时，必然导致工具调整。在所有艺术因素中，材料是最基本的因素。比如建筑，不同的材料必然产生不同的建筑风格。建筑师必须熟悉材料的特性，方能创造不同风格的建筑。对于书画家而言，不同材料的选择，势必造成书画形式语言与审美风格的改变。
材料研究自古以来便是艺术领域的重要课题。书家无不重视工具器材的运用及研究。古往今来，工具器材变化呈出不穷。由漆到石墨，由松、油烟到墨汁，由甲骨到绢帛，由简牍到纸张，材料的不同必然形成不同的风格特色。因此，古人对工具器材等媒介的关注与探究是由来已久的。这里的空间看似有限的、次要的、缓慢的，事实上其中探索是无限的、重要的、急迫的。在材料研究中，如何应用完善或开发新的材料或借鉴传统中尚未利用的材料，对于推陈出新意义甚为重要。
瑞士画家阿诺德说：没有对材料的基本理解使会成为材料的奴隶。如果能全面地了解并归纳出材料的类型与特性，必定能为创作实践提供更多的可能性，以便激活书家的艺术思路，进行更多艺术探索。
宗问：古代许多文人、书家对材料的制作感兴趣吗？
朱答：古代许多文人、书家积极地参与笔、墨的制造。他们或亲自试制以便探索制笔技艺的改进，或是将自己的要求传达给笔工间接参与。所以在许多文人的诗词歌，赋中常有制笔经验的记载与总结。如草圣张芝，制笔技巧极高，其制作方法与他喜用绢帛书写有关系。工具与书法相互启发促进，使得张芝在书法取得了很高的成就。又如书家韦诞不仅善制墨，也擅长制笔，著有《笔方》。当时人们将张芝笔、于邑纸、韦诞墨并称为三珍。
宗问：请谈谈毛笔的简单发展过程？
朱答：宋代以前多是跪坐于席或低案悬腕书写，适宜用坚挺的有心笔毫，宋以后高桌高椅日益普遍使用，也促使了笔毫向软熟、散毫无心特点发展。据载，元以前羊毫大多只用作副毫，即用羊毫为被，以紫毫为柱，以调和软硬程度。羊毫笔在元以后开始崛起，据称赵孟頫开创了使用羊毫的先例，羊毫以湖笔为著。 清代在梁同书、邓石如、包世臣、何绍基、赵之谦等书家提倡下，羊毫笔风行一时。一般认为，写大字篆隶可用羊毫或兼毫，写较小楷书或行草书可用狼毫、紫毫，写较大行草书或楷书可用兼毫或硬毫。
宗问：书家不择笔吗？
朱答：所谓书家不择笔，是指不选择新旧，而不是不选择优劣。王羲之、王僧虔、虞世南、欧阳询等均言能用秃笔，而不言能用劣笔。书家必须择笔，王氏父子喜用宣城陈氏笔，韦诞喜用张芝笔，东坡喜用杭州陈奕笔，赵孟頫喜用湖州笔。书法佳不佳，笔决定成功的一半。
宗问：羊毫的使用有何缺陷？
朱答：由于羊毫锋较软、弹性小，因此写字易流于柔媚，缺少刚劲之气。一般而言，古书家皆用兔毫，知道赵孟頫、董其昌等书家才开始使用羊毫，取其锋软多姿，而矜夸其腕力强劲。清梁巘云：予用软笔七八年，初至京犹用之。其法以手提管尾，作书极劲健，然太空浮，终属皮相，不如用硬笔，其沈著苍劲处皆真实境地也。清代梁同书功力不可谓不深，然而其书到晚年尚平而弱，缺少苍劲之气。清末钱振鍠《名山书论》云：今人多用柔毛，已不及兔毫之劲，又必用长锋，且连根用之，执笔又以去毫远为能事，事事与古法相反，而欲求工书，不亦远乎？这些均为羊毫兴盛后，书画家对使用羊毫的反思和批评。清人多炫耀能用羊毫表现出硬毫的力量。其实，如果要写出狼毫笔的效果来，为什么不直接用狼毫呢？试想费了九牛二虎之力，终于用羊毫写出了硬毫的刚劲效果了，意义似乎也不大。仁者见仁，智者见智。对于毛笔的择用，读者尚有待自己思考与探索。
宗问：历史上毛笔有哪些称呼？
朱答： 在古代，毛笔有许多雅称。韩愈称毛笔为管城子，中书君。薛稷封笔为墨曹都统、墨水郡王，毫州刺史。《五代史》有毛锥子之称。宋人称毛笔为尖头奴，《开元遗事》称毛笔为管子文。宋人称诸葛笔为宝帚。此外还有象管、 毫锥，文章货等别称。
宗问：如何处理毛笔与纸的关系？
朱答：古人云：强笔用弱纸，弱纸用强笔。我们应该熟悉纸的生熟特性以及毛笔的刚柔特点，探究纸墨笔三者相生相克的微妙关系。纸笔不调和就如快马奔跑在泥潭沼泽中，如何能称心呢？孙过庭称笔墨相发为创作的五合条件之一，亦见其重要性。
宗问：对于学书者，书法创作该如何用墨？
朱答：古人书多用浓墨。羲之书墨厚三分。东坡论墨当如小儿眼睛般黑亮，其书迹墨如漆，浆深色浓，隐隐隆起于纸上。明清以后，墨色逐渐打破了浓墨一统的局面，墨色变化渐渐丰富。典型用墨如董其昌喜用淡墨，程邃喜用焦墨，王铎喜用涨墨，黄宾虹喜用宿墨。然而，对于学书者而言，书法当以浓墨为主调，再辅之以枯、湿、淡、焦墨的变化。初学者不可过分沉溺于墨色变化，当知以浓墨为主，谨防舍本逐末。当然，墨法的探索与实验也是必须的。但是墨块的质量要精佳，如果作品用墨质量差，墨色淡而灰，那么不待数年，墨迹则会脱落，神气索然无味。因此古人之书迹，流传数百年皆墨色如漆，神气四射。
宗问：宣纸的种类与特性及适合书写的书体？
朱答：宣纸有生宣，熟宣，矾宣之别。凡未经煮、硾、砑光，纸质松、落笔易渗者为生宣，如料半宣、六吉宣、夹贡宣等。古人称之为底纸，书法很少直接用生纸，即使到了清代，生纸也多经煮、硾、砑光后方能使用。生宣经煮、硾、砑光平滑如镜者为熟宣。元代以前多由书家个人加工，至后代则成为纸铺的工作。熟宣包括清水宣、玉版宣、煮硾宣等。熟宣复加矾水刷过使墨液不能渗溢者为矾宣，如书画宣、冰雪宣、云母宣、蝉翼宣等。书家当据自己的喜好选用。一般而言，作篆隶宜用生宣，作行草宜用熟宣或半生熟宣纸，以便运笔灵动。熟宣性质居中，各体均可使用。法无定法，对于不同的纸张，我们应该因地制宜，合理的利用以便创作更好的效果。
宗问：使用生宣纸的利弊？古代书家用纸有何讲究？
朱答：现在奉为正宗的宣纸，其普遍流行的时间其实已经晚到明、清时期。自董其昌倡南宗画派以来，几乎所有文人画家均以底纸作画。书家创作却仍以笺纸、绢绫及加工纸为主，但受绘画用生宣的影响，书法家也有用生宣写字的，不过尚非主流。生宣或半生宣纸渗水性好，受墨极敏感，对于水墨大写意的发展自然作用非同小可。材料与风格的改变相依相存，相互刺激。生宣纸的介入丰富了书法的用墨技巧，催生了涨墨法、焦墨法、宿墨法等用墨法。生宣的弊端也不少。生宣吸水性及渗化力过强，行笔滞涩，如行走泥淖中，线条易流于绵软、臃肿。吴湖帆认为自从羊毫与生宣纸的流行以后古法便消亡了，不无道理。古代书家向来有使用加工纸的传统。如唐杜枚《张好好诗》为硬黄纸书，纸为麻料，制作相当精细，所用毛笔极硬，多叉笔。米芾对绘画材料改革极为激进，不用一寸绢素，而对书法用纸却极为考究，加工精美。米芾《苕溪诗》用纸制作加工极精，原纸为楮皮纸，表面涂有薄薄的淀粉，砑磨得极有光泽，有利于行笔走墨。
宗问：二王行草的形成与纸张有何关系？
朱答：二王行草的形成与发展与纸张的产生与大量使用密切相关。一般而言，在狭窄的竹简上书写，空间受到很大局限，章法及字的结构变化小。一旦材料改为尺幅宽大的纸张（换算为国际标准单位厘米，晋代大纸31.3cm×43.4cm，小纸22.9cm×33.7cm。），书写更趋于自由丰富，章法揖让穿插问题由此产生并逐渐复杂。加之纸张柔软受墨，书写速度必然比竹简书更加流畅。因此，由字字独立章草逐渐发展到二王妍美成熟的行草书。纸张所提供的客观条件自然不容忽视。
宗问：古代书论中谈器材的观点许多，请举一例简单说明工具对创作的影响。
朱答：明代项穆《书法雅言》器用篇用比喻的手法形象地描述了工具对创作的重要影响。其论述妥贴生动，发人深省。大意如下，书家犹如元帅，其思想犹如军师，手犹如副将，指犹如士卒。书家使用的纸张如果不光滑细腻，则犹如骁将骑骏马行走在荆棘丛林或泥泞沼泽中，虽欲冲锋向前是不可能的。笔毫不健挺，犹如将士志猛力壮，却手持拙劣、朽钝的兵器，虽欲杀敌是不可能的。墨不佳，犹如养将练兵而粮草不精，将军尚有饥色又何以振作士气呢？砚如不能发墨蓄墨，犹如军队浴血奋战，而粮草供不应求，何以打胜仗呢？笔、墨、纸、砚四者缺一不可。而纸笔尤为重要。俗语所说能书不择笔，绝无此理。工欲善其事，必先利其器。
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