邓石如(1743-1805)
邓石如《篆书心经》墨拓 1803年 点击右键下载全本
邓石如的篆书笔法以“以隶入篆”为核心创新。传统小篆强调中锋用笔、线条匀净，而邓氏则借鉴隶书的波磔与方折，在起笔时逆锋蓄势，行笔中通过提按形成粗细变化，收笔处或驻锋回护，或顺势出锋，赋予线条“棉裹铁”的质感——外显柔韧，内含骨力。
邓石如有多幅《篆书心经》传世。这件心经碑刻是清代碑刻文物，现嵌于江苏省扬州市大明寺大雄宝殿前庭东侧墙壁，由22方小碑拼接组成，通宽280厘米，通高122厘米。该碑篆书为邓石如于嘉庆八年（1803年）61岁时所作，碑文取法李阳冰铁线篆，以篆书为体，字体丰腴修长，融合隶书笔意，笔力遒练，体势沉着，逆入平出，内敛含蓄，堪称邓石如传世篆书中的代表之作。
该碑刻工精湛，至今尚存。据传邓石如为大明寺书写《般若波罗蜜多心经》这件佛教经典作品，薰沐敬书，并亲自监刻，住在大明寺一月有余，严格监督，态度极为端谨。《心经》乃佛教经典，邓石如则是篆书大家，两者结合，铭勒于石，保存至今，堪称中华文化瑰宝，不愧为全国第一批古代名碑名刻文物。
释文：般若波罗蜜多心经，唐沙门元（玄）奘奉诏译，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
款识：时岁在昭阳大渊献元月，大清国男子邓石如薰沐敬书。
说明：昭阳大渊献是古时纪年法的一种，在此特指1803年（癸亥年）。