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丹枫阁记
傅山《丹枫阁记》册 黄绢本 约24.5×13.5cm×8，山西省博物院藏 荣宝斋出版《中国书法全集.傅山》)
傅山《丹枫阁记》，此帖共有两种，真迹本共八板。前七板每板七行，最后一板八行。藏山西省博物院；临本，藏于辽宁博物馆。
此帖笔画圆润而又劲健，寓刚于柔，结体壮实中又含秀逸，兼有颜、柳与二王之气韵，是融合诸家的代表作。
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【附录】
傅山书《丹枫阁记》述说 (作者:姚国瑾 )
《中国书法全集.傅山》(
荣宝斋出版社)所收原帖说明：
《丹楓閣記》是傅山好友戴廷栻『庚子九月，夢與占冠裳數人，步屧昭餘郭外』，而見
『松末擁一閣，摇摇如一巢焉，顏曰丹楓』之
後，經始閣材，索夢築閣而予以賦記的。記後
請傅山书之，傅山並於書後作跋，聽夢說夢，
洋洋灑灑，留下了這篇可以和王羲之《蘭亭
序》、颜真卿《祭侄稿》相媲美的藝術精品。
對於此篇所寫的時間，文物出版社《清傅
山書丹楓閣記》以遼寧博物館藏品斷定為五十
三歲說，恐不確。戴楓仲《丹楓閣記》首句便
云：『庚子九月，夢與古冠裳數人。』此處庚
子，為順治十七年（1660），時傅山五十
四歲。又傅山跋《丹楓閣記》：『楓仲因夢而
有閣，因閣而有記』，故記必當在夢之後。那
麼，傅山《丹楓閣記》到底書於何時？《傅山
全書》卷二七有一《致戴楓札》似可作為旁
證。札云：『以時势科之，吾兄不能出門，亦
不必出門矣。東省李吉老適有信要弟東遊，弟
即趨其約，似且不果。嵩少之行，吾兄亦復省
此匆遽也。弟擬初三日發，但借一好牲口。一
僕力扶掖老四大上下耳。資斧不勞經紀，極能
寬吾兄連日不訾之費。弟復何忍，何忍？《楓
閣記》即擬書之，送牲口人到即付之。』此處
山，即河南也。《楓闆記》應為《丹楓閣記》。傅山赴山束有詩可证。傅山有詩《蓮鯀從登岱岳謁聖林歸信尹寫此教之》首，中
云：『今爾十五歲，獨此重小丁。』爾指蓮蘇。蓮蘇，傅山孫，生於順治十四年丁酉（一六五七），順敷之，十五歲當為康熙十年辛亥（一六七一）。又羅振玉《傅山年譜》載，康熙十年辛亥，春末夏初，傅山登岱岳、謁孔林，孫蓮蘇侍行。故知傅山康熙十年辛亥東遊。傅山《與戴楓仲札》當寫於東遊之前，即康熙十年春，《丹楓閣記》亦當寫於此時，時傅山年六十五歲。
釋文：丹楓閣記。庚子九月，夢與古冠裳者數人，步屦昭餘郭外。忽忽變易，回顧無復平壤，所至崖障合沓，楓林殷積，飛泉亂落其間，如委紫練，侧睇青壁，千仞如削，目致為窮也。其上長松密舉，而松末擁一閣，摇摇如一巢焉，顏曰丹楓，非篆非隸，嵌空一窗，億當閣逕，而蛛絲荒織，扃若終古矣。俄爾風水合住，塊然偃卧。遂經始閣材，構如其夢。莊
生之言曰：有大覺而後知此其大夢也。戴生缀
之曰：覺苟非覺，夢其奚靈?有大夢而後知其
大覺也。聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。是
其言也，夢車馬而喜，夢酒肉而喜，夢糞穢而
喜者，若覺而失之，窈窈焉幸其夢之兆，竊而
不敢以為魄祟之顛倒者也。之入也，不可以入
鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾夢者。如
其人之足夢，即不入吾之夢，吾當入其夢，又安知彼之不夢我之入其夢也。苟精誠之不通， 超無有而獨存，戴生之夢不復堪此寥廓矣。
昭餘戴廷拭記，松僑老人真山書。
楓仲因夢而有阁，因閣而有記，閣肖其
夢，記肖其閣，誰实契之，總之皆夢。記成後
屬老夫書之。老人顾能說夢者也。嘗論世間極
奇之人、之事、之物、之境、之變化，無過於
夢，而文人之筆，即极幽妙幻霍，不能形容萬
一 。然文章妙境亦若梦而不可思議矣，楓仲實
甚好文，老夫不能為文，而能為夢。時時與楓
仲論文，輒行入夢中，兩人■■，隨復醒而忘
之。我尚記憶一二，楓仲逕坐忘不留。此由我
是說夢者也，楓仲聽夢者也。說夢聽夢，大有
逕庭哉。幸而楓仲忘之，若稍留於心，是老夫
引楓仲向黑洞洞地，終無覺時矣。
傅山《丹枫阁记》临本(辽宁省博物馆藏，文物出版社出版)
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