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何绍基（1799-1873）
何绍基《邓石如墓志铭》册 纸本楷书 30.6x30.3cm 7开 同治四年（1865） 北京故宫博物院藏
第一开 曾国藩篆首 释文：有清邓完白先生暨德妃潘沈两孺人合葬墓志名 太子太保协办大学士两江总督一等侯湘乡曾国藩篆首
《邓石如墓志铭》由清代学者、文学家、地理学家李兆洛撰文，协办大学士、两江总督曾国藩篆首。墓志铭文以洗练的文笔阐述邓石如一生的坎坷历程，讴歌了他的品格、精神以及为时代、为后世做出的巨大贡献。邓石如一生历尽千辛万苦、饱经沧桑，在书法艺术上已臻炉火纯青、人书俱老之境。
同治四年(1865年)秋，何绍基应好友邓传密（邓守之，初名尚玺，又名传密，字守之，号少自，安徽怀宁人，邓石如之子）之嘱，以楷书为邓石如书写墓志铭并记曰：“余生晚，未及见君，与传密善，属书申耆丈所撰志铭，并录遗事见示，因附记于后。时同治乙丑仲秋月，何绍基谨记。”
何绍基缅怀碑学倡导者的前驱、一代宗师，触发心灵共振，一时心潮澎湃，感慨万千，激情之下，怀着对前贤的无比崇敬之情，濡墨挥毫，一口气用楷书写了五百一十多字的《邓石如墓志铭》册。
整幅作品刚柔相济、清劲豪迈。可以说，这件楷书册既是何绍基晚年豪迈精神气质的写实，又是两代碑学大家跨越时空的心神相通的绝唱。此册书法以颜体为蓝本，融会篆、隶、北碑笔法，运笔圆转，结体浑厚，书风秀润，迭出新意。通观整册作品，取颜字结体的宽博而无疏阔之气，又有欧阳询、欧阳通险峻茂密的特点，还兼有《张黑女墓志》等北碑的神韵，又兼取晋法，笔意含蓄。此作用笔以中锋为主，掺有篆、隶意趣，点画遒劲，一笔不懈，使得字字神凝意达、纵逸超迈。时有颤笔出现，给作品平添了几许苍劲朴厚的意味；偶有游历代文人惺惺相惜的“同命运，共患难”的生命挽歌。从一定意义上说，这件《邓石如墓志铭》册是是后人学习研究邓石如、何绍基书法的经典文本。
释文：邓君墓志铭
武进李兆洛撰
道州何绍基书
邓之先以国氏其自鄱阳迁怀宁县白麟阪者，曰君瑞，至君十二世。君字石如，自号完白山人。名与睿庙讳下一字同，故以字行。祖上皆潜德不耀，而学行纯笃。考讳一枝，号木斋，博学多通，工四体书，善摹印。性傲兀，
不谐于世，娄空晏如。
君少贫不能从学，逐邨童樵采或贩粥饼饵以给粥。暇即从诸长老问经书句读，效木斋先生
释文：篆刻及隶古书，弱冠为童子师刻石印写篆隶诸市。梁闻山先生以书名颖凤间见而赏之，介诸江宁梅石居镠。镠
为文穆公孙，多蓄古金石文字，尽发其藏，以资观摩。木斋先生殁，既葬。出游天台、雁荡、偏览黄山三十六峰，登匡庐绝
顶。金修撰榜与张皋文先生见君书，大喜，留馆金家，转客于曹文敏公所，旋偕至京师，与刘文清公论书最契。游盘山、
西山、明十三陵而返。毕弇山尚书，开府两湖，尤重君，留岁余，以其间泛洞庭、登衡岳、访《岣嵝碑》、望九疑，其归也。橐中装
释文：且千金，始买田二十余亩，筑室曰“铁砚山房”。以毕公尝制四铁砚铭以贻也。后复北游，登泰山、谒孔林，偏访齐鲁间金石遗迹。六十后不复远游，纵迹止大江南北而已。 君修干，美髯魁伟，异恒人。与人论道所持，侃侃，丝毫不借，布衣棕笠，客公卿间，然无所 也。偶有馀资，以周三族之贫者。弟儒弱已析炊矣，婚嫁事仍身任之。弟殁，教其二子如子。嘉庆十年十月卒，年六十有三。原配潘氏，无出。继室盐城沈氏，生子传密、女三人。沈孺人于归后，君无岁不出游，
释文：家中劳苦繁辱及同堂子女嫁娶事，皆孺人任之。以辛酉春，亦先君卒。君悲不自胜。壬戌春，得妾程氏，抚育子女，而君仍出游，盖捐馆前一日始归也。咸丰二年十二月，传密始葬君于梅冲李庄高祖墓左，二配亦合窆焉。距君之卒四十有八矣。君书真气弥满，楷则具备手之所运心之所追，绝去时俗，符古初。传密从余游，日久，故得叙而铭之，曰： 望之峋峋，即之肫肫。综之纭纭，理之彬彬。一以为古，异一为今。醇岂独其书，是惟其人有云轮囷来覆斯窀。
释文：嘉庆初元，君客丹徒袁郎中家，爱其二鹤，郎中举以为赠。载归铁砚山房驯扰特甚，闻君声欬则徘徊循侍。时或飞入
青冥，不知所之，旋必自归。若相依为命也。庚申冬，雌鹤毙，沈孺人得疾以次年正月逝，君旋出游，独鹤于集贤关僧
院，郡守樊君强携去，君致书数千言，太守以鹤见还。寄鹤书手草后为太守女夫陈芝楣中丞所藏。乙丑夏，鹤在僧院与蛇斗，不胜死，君方在泾县书孔庙礼器碑，未竟得疾归，遂以冬初不起，呜呼！异矣！所历名山，攀援幽险，饥则撷草
释文： 木实之，夜间投寓必磨墨盈盌，踪笔作径尺大字，以消胸中郁勃之气。余生晚，未及见君，与传密善，属书申耆丈所撰志铭，并录遗事见示，因附记于后。时同治乙丑仲秋月，何绍基谨记。
【资料来源】《清代书法——故宫博物院藏文物珍品大系》上海世纪出版股份有限公司 上海科学技术出版社 商务印书馆（香港）有限公司联合出版