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黄庭坚(1045-1105)


黄庭坚《发愿文卷》(局部)纸本行楷 33×679cm 元丰七年(1084) 台北故宫博物院藏(兰千山馆寄存)

释文:菩萨狮子王,白净法为身,胜义空谷中,奋迅及哮吼。念弓明利箭,被以慈哀甲,忍力不动摇,直破魔王军。甘露为美食,解脱味为浆,游戏于三乘,安住一切智,转无上法轮 我今称扬,称性实语,以身口意,筹量观察,如实忏悔,我从昔来,因痴有爱,饮酒食肉,增长爱渴,入邪见林,不得解脱。今者对佛发大誓愿 愿从今日尽未来世,不复淫欲;愿从今日尽未来世,不复饮酒;愿从今日尽未来世,不复食肉。设复淫欲,当堕地狱,住火坑中 经无量劫;一切众生,为淫乱故,应受苦报,我皆代受。设复饮酒,当堕地狱,饮洋铜汁,经无量劫;一切众生,为酒颠倒故,应受苦报,我皆代受 设复食肉,当堕地狱,吞热铁丸,经无量劫;一切众生,为杀生故,应受苦报,我皆代受。恭惟十身洞彻,万德庄严。于刹刹尘尘,为我作证设经,歌罗逻身,忘失本愿。唯垂加被,开我迷云,稽首如空,等一痛切。( 愿我以此,尽未来际,忍可誓愿,根尘清净,具足十忍,不由它教,入一切智——“恭惟”字上轶此七句)

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  《发愿文》无书写年月, 原墨迹为手卷。考任渊《黄山谷年谱》有《发愿文》。盖七年三月过泅洲僧伽塔所作。《豫章先生传》:“公奉佛最谨。过泗洲僧伽塔,遂作《发愿文》,痛戒酒色与肉食,但朝粥午饭,如浮屠法。时元丰七年三月也。”《山谷外集诗注》史容注:“山谷在太和三年,至元丰七年移监德州德平镇。是年三月过泗州僧伽塔。有《发愿文》”从笔法技巧来看,也应定为元丰七年(1084年)。

  黄庭坚早年楷书主要取法颜字,此帖用笔中锋直落,逆入平出,无明显提按动作,只有个别长横提按对比明显一些,显示出用笔清劲的特点,虽然比较放纵,但其中结字宽绰、笔画首尾提按分明等特点,清楚流露出颜字的根底。唯笔画中截虚弱,显得纤弱无力,其中“戈”钩、弯钩尤甚,且用墨干枯。黄庭坚书风成熟后的那种过分强调用笔提按的习气,在《发愿文》中则基本上还没有看到。结体平正,中宫疏朗,字字独立,显得呆板而缺乏内在的有机联系,整幅作品显得稚嫩朴拙。