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论黄庭坚的书法
作者 翁闿运(《书法》杂志1984年第2期)
书道下衰与宋四家的兴起
传世许多汉魏南北朝至隋唐的著名碑版，有不少是出于无名书家之手，但往往为后代书家力学所不能及。北宋时的黄伯思在其所著《东观余论》中说：“唐中叶以后，书道下衰。”欧阳修则谓：“余常与君漠（蔡襄）论书，以谓书之盛，莫盛于唐。书之废，莫废于今。今屈指可数者，无三四人。”
书道下衰的原因之一，由于我国在盛唐以前，人们生活起居习惯，皆席地而坐。即使有铺纸的几案，也是很低的。因而居高临下．腕臂天然悬空。下笔中锋直落，临空提按，不费气力。后来有了桌椅，作书确较方便省力了。但腕肘靠住桌面，失去了临空提按的锻炼。人们肩肘肌肉松弛，不能再发挥腕肘提按的作用。至于欧阳修所说：“书之废，莫废于今。”是与北宋时的客观情况，及学书者的风气有关。虽宋太宗赵光义好书，授旨集刻《淳化阁帖》，分赐大臣。一时风从。《阁帖》又经辗转翻摹辑刻，人们取为学书典范。但《阁帖》本身所刻古人法书，多半是伪迹。经过翻摹，更失其原形。同时在这段时间里，书法艺术的学风，都取媚当朝。例如李宗谔主文既久，士子皆学李书，肥扁朴拙，以投其好，用取科第。宋绶作参政，倾朝皆学其书，号曰“朝体”。韩琦好颜书，士子皆学颜。及蔡襄显，士庶皆学之。王安石作相，士俗亦皆学其体。此皆见于米芾《书史》。由于取法不高，学者又无创新宏志。故即偶有矫矫，以书名世者，都不能摆脱唐人窠臼，创出具有宋朝时代风格的书法。直至北宋晚期，才出了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人。后世称为“宋四家”。
四家之中，除蔡襄外，苏轼、黄庭坚、米芾三家，都跳出了唐人尚法的旧作风，以意取胜，上窥南北朝。用笔大起大落结字及布局奔放错落。三家之中，苏米造诣在行书，而黄庭坚则行、草、正三体具妙。至于蔡襄、则尚未越出颜真卿笼罩。在北宋，能振书道之衰者，确只三、四人。而苏、黄、米三家，是其显著的代表。
黄庭坚在书法艺术上的贡献
历史上杰出的书法家，他们不仅创造了自己独特风格的书法，更重要的是能对后代书法艺术的进一步发展提高，起引导推动作用。黄庭坚在这两方而的贡献，都很突出。
前而已说明了“唐中叶以后，书道下衰”的原因之一，是人们废除了席地作书习惯所带来的缺点。黄庭坚就针对这个实际，在执笔方法上，正确地提出了“高执笔，令腕随己左右”来补救。随着米芾继之。经过后来书家在共同的实践巾，证明并公认了悬腕
作书，是学好书法的必要途径。
除此之外，对具体作书方而，他又提供了重要心得。说“古人作书无他异，但能用笔耳”他用笔的心得是，充分掌握各种毛笔的不同性能，极力操纵，因势利导。使“锋在笔中，意在笔前”，“心能转腕，手能转笔。”指出用笔“要知擒纵，要字中有笔。”深得捉笔回腕，法度甚严”、“于左右之体、点画之间，既能精神不病，要且遒劲两全”。所以他妙能不择笔。他在被贬谪期间，物质条件很坏，用三钱买鸡毛笔，还是写字。说“鸡毛笔亦堪作字”“盖能书者，有时亦乘兴不择佳笔墨也。”黄庭坚用鸡毛笔写的字，我们虽然无法辨出。但流传著名的《松风阁诗》后有南宋向立跋云，“此松风阁诗，乃晚年所作。笔墨虽不相副，然书法具存．章章乎羲献父子之问。”我们在这件墨迹中，可以看出他高悬肘腕，用提按和笔管向八而起倒，随势操纵的方法。制服了倔强难驯的劣笔，写出了不朽的名迹。
黄庭坚在书法艺术上的更大贡献是：预示未来，启发后人使用羊毫笔的门法。在古代，包括黄庭坚时代，作书普遍用兔毫。直至清乾隆时，梁同书等才提倡使用纯羊毫。但兔毫属硬毫，羊毫属软毫，笔性不同。若不掌握羊毫特性及它的使用方法，学古人书，根本无从学入，莫论超越古人。清张廷济在《清仪阁题跋》中，跋《汉曹全碑》下有一则云“（此碑）陈香泉（弈禧）有临本，颇得笔意。然以弱毫摹其形，以隽逸则有之。遒劲则未也。”足见羊毫学古人书之难，关键在于比兔毫柔软，手腕提按挥运，笔锋不如硬毫之感触敏捷。而鸡毫笔之软弱，更甚于羊毫。黄庭坚既善用鸡毫，以其法施之于羊毫，则如手有千钧之力，举折枝之劳，无可疑矣。因此黄氏的用笔方法，实为后人使用羊毫，打开了门法。他有诗云：“化我霜毫作鹏翼”正说出了他能使弱毫化成铁翼的实际情况。我们使用羊毫，学古人书，因笔毫刚柔性能不同，不可能尽似。譬如生产工具不同，所出产品亦异。要在能充分发挥羊毫之功能，在书法风格上，接受古人传统，自能产生新貌。所以黄氏的贡献，对后代书法艺术的进一步发展，在技法上，打开了广阔的道路。
黄庭坚书法作品的评述
黄庭坚的书法，可分两个阶段。前一阶段即他自称的元祐间书。是继承各家，融化为己。后一阶段，则极力创新。他对自己要求很高很严格，常否定元祐间即四十九岁前所写的作品。说：“元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到。”甚至在被贬戎州时说：“见旧书多可憎；大概十字中有三四字差可耳。”但我们从现今存世的黄书来看，只有元祐六年（公元1091年）四十六岁时写的正书《伯夷叔齐庙碑》貌近褚遂良，尚未树立独特的风格。然他参用薛稷学褚的方法，步步顿挫，力避学褚不成，流入浮滑之病，最初奠定了他后来作品中用笔到处擒纵，笔笔凝练的基础。至于他的大字，元丰六年（公元1083年)三十九岁时所书《游青原山诗石刻》，纵横开阖，浩逸雄伟，深得《瘞鹤铭》神髓．并融会成自己的面目。胜过古人羊欣学王羲之、薛稷学褚遂良的步趋惟肖。又如元祐元年（公元1086年）四十二岁时，所书的《王长者墓志稿》，行楷妙得《兰亭》笔意。近年出土元祐二年（公元1087年），即他四十三岁时正书《王纯中墓志》和行书《糟薑帖》又受到苏轼影响。但他用中锋直落的方法，纠正了苏轼“腕着而笔卧”的缺点。《药方》则笔笔欲飞，后二行随意草草，置诸颜真卿《祭侄文》、《争坐位帖》两稿中，几莫辨出于两手。由此足见他学古人功力的深邃。但他在认真创作时，即立意创新，不屑蹈前人的陈迹。馀如《华严疏》、《发愿文》等，尚未力趋险绝，可断定为元祐中书，采用颜真卿大字笔意，而把颜体缩短的笔画展之使长，成自己的面目。事实上黄庭坚书，在元祐间早已成家。但他志高气昂，没有丝毫自满。反而贬低了以往取得的成绩。他在书法艺术中，汲取了古今人之优点，融为己有后，还进一步不断改造，力创新奇，成为他晚年前无古人的独特风格。在《山谷文集》中。有这样一段记载：
晁美叔尝背议予书唯有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也。有附予者传若言于陈留，予笑之日：“若美叔则与右军合者，优孟抵掌谈说，乃是孙叔敖耶？”往尝有丘敬和者，摹仿右军书，笔意润泽，便为绳墨所缚，不得左右。予尝赠以诗，中有“字身藏颖秀劲清，向谁学之果《兰亭》。大字无过《瘗鹤铭》晚有石崖《颂中兴》。小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》随人作计终后人，自成一家始逼真。”不知美叔尝闻此论乎?
从这里可以看出黄庭坚对书法艺术，学古而不寄古人篱下，立志创新的宏志。他晚年所书《松风阁诗》尽管笔不称手，仍阻止不了他发挥创造力的才能。《经伏波神祠诗卷》是病后笔，自称合作。其后自题云：“若持到淮南，见余故旧，可乐之，何如元祐中黄鲁直书也?”以及《苏轼寒食诗卷后跋》，《范滂传》都是晚年合作。《范滂传》是他最后谪居宜州时
所书，旋即身卒。老笔更为遒练。
黄庭坚草书的成就，在宋人中是最突出的。《宋史．黄庭坚传》中着重提出他“善草书”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史（旭）、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”被谪四川入峡时，看到“长年盪浆，群丁拔掉”又见到石扬休家藏的《怀素自叙帖》，“纵观不已，顿觉超异”才悟到了藏真（怀素别号）笔法的三昧。脱去了“俗气”。张旭、怀素、高闲是以狂草闻名的。黄庭坚沦书以为：“楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩。”我们在其所书《李太白忆旧游诗》《诸上座帖》中可以看到他的狂草，虽满纸云烟，飞花乱坠。而格律很严，笔笔周到，无一笔轻率缭绕。《忆旧游诗》中的一个“楼”字，竞参用了绘画线条的笔法。《诸上座帖》则如轻云缓行，凌霄万变。而《花气诗帖》乃作草如正书，一变旭、素旧法，达到了极高的成就。
黄庭坚的正书盈尺大字《明瓒诗后题卷》，更明显地启示了后人掌握羊毫笔，发挥兔毫劲健作用的门法。小楷《李公麟五马图题字》，点画结字，可展至寻丈不失。真达到了“小字如大字”的高度艺术造就。
黄庭坚书的特点，在“笔阵”中，犹如严阵行军，步步为营，万弩张弦，相机齐发。步步为营言其点画之周到圆满，无一笔涉于轻佻。在作战中保证无失；张弦待发，言其取势之险，奇兵出袭，百战百利，以大自然界现象来比，其在静的方面，如岗峦起伏，奇
峰争险。动的方面，如云岫环山，变化无际。黄庭坚在书法艺术创作上的构思，取得了动静两方面矛盾的统一。
若以黄书比之苏米，以唐诗为喻，苏犹李白，才气出于天然，“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”。不求细琢而自工，黄如杜甫，“语不惊人死不休”，米则锦囊集句，到处雕虫，犹李贺鬼才，因此不便初学。学三家书，当以苏黄为体，米芾为用。诗宗杜甫，继读百家。可免仰攀不及，误入歧径。
凡事都应一分为二，大醇小醨，不可避免。要从整体和主流上着眼。苏黄之间，苏属前辈。黄对苏的文章道德，包括书法，都极钦佩。当时有人对苏书提出缺点：“东坡作戈多病笔，又腕着而笔卧。”黄氏以为“管中窥豹，不识大体。”黄氏书亦吸收苏法。但在南宋汪应辰所刻《成都西楼苏帖》中，可以看到苏书《赠秦少章序》大似黄体。说明他们之间，是相互学习，各取所长，彼此影响的。黄氏之书，至晚年，在一意创新过程中，过分求变，也带来了些习气。他把颜真卿正书中某些特别缩短的笔画放长，是他善变的一面。但有时放得逾制了。最显而易见的，如在元符三年（公元1100年）五十五岁时，所写《张大同乞书卷》的“舍”字上帽。这类习气，有人把它形容如长蛇挂树，舟人执篙。善学黄书者，也要酌量求变，不宜照画葫芦，瑕瑜兼纳。
黄庭坚的字外工夫
黄庭坚书法的成就，不是孤立的。单从文艺方面来讲，他的成就，是多方面的。除书法外，他的文章，散文古赋都学西汉人，骨力既强，法度更谨。对古代绘画的鉴赏力极高。当时邓椿称颂他的评论古书画，有时比米芾还要切实。他的小词，也成为宋之一家。特别是诗的成就，与苏轼齐名，并以他为首，开创了江西派—－宋诗的新面目，对后代诗坛影响很人。“诗以言志”书为心画‘黄庭坚在诗、书两方面，都获得了极大的成就。黄庭坚一生的遭遇，多半处于困厄之境。由于他能比较客观地批判时政的得失，不苟附进。并与苏轼交谊甚笃，始终不渝，以致在苏轼被贬的时候，他也被带累了。在他被谪黔南，迁居僰道时的生活，是极端艰苦的。“蓬藿拄宇．（左鼠右牛）鼯同径。”但仍然关心培养后学。他非常赞扬：“杜子美（甫）一生穷饿，作诗数千篇，与日月争光。永州僧怀素学草书，坐卧想成笔画，三十年无完衣被，乃得自名一家。”最后他被除名羁管宜州（今广西宜山），困厄更甚了。途径洞庭青草湖时，有诗云．“我虽贫至骨，犹胜杜陵老。忆昔上岳阳，一饭从人讨。”所指“上岳阳”即指杜甫的名诗《泊岳阳城下》。到了宜州被羁管，在谯楼（即门楼）上，为余氏二子一气默书《后汉书．范滂传》全文一千一百余字，都能记忆。人为之惊奇。他说：这等书那可不熟读?范滂是东汉末，不畏强暴，深得民心而遭惨害的官吏。于此可以想象黄庭坚之品格气节。他自己论书：“要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃叮贵。”认为胸中有万卷书，笔下才得无一点尘俗气。他的作风认真：从书法作品上来看，未见有任意草率的笔札。甚至是文稿，如元祜间作《王长者墓志稿》，和晚年的《史诗老墓志稿》都可看出他一笔不苟，全神贯注的认真精神。