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一代书豪高二适（1903-1977）
高二适先生名锡璜，号瘖庵，晚号舒凫，江苏省姜堰市兴泰乡小甸子村人。他青年时代在上海读书，中年寓居南京大行宫六合里。1949年后任江苏文史馆员。他一生坎坷，但没有在苦难中沉沦。他治学严谨，潜心读书考证，著有《新定急救章及其考证》、《刘梦客文集校录》等。
他的书法于章草多有心得，且富创意，并能熔铸古今，以魏晋楷行为基础，取章草之精髓，守钟王之神韵，得汉隶之骨骼，化杨风子之风采，借宋仲温之姿态，创一种一分隶，二分楷，三分行，四分草的高体。他70岁以后的草书有一种古拙而灵动、苍劲而洒脱的风韵。
他与当代书圣林散之相善、过从甚密，在江南一带与林老书名并重，誉为一代书豪。散之先生称他道德、文章堪称师表!他生活中大转折的一年是1965年，这一年，郭沫若发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》，他认为，东晋时不可能有王羲之那样妩媚和秀润的书体；并从文字内容为后人所伪造的观点上彻底否定了《兰亭序》的真实性。
其时，像沈尹默等中国绝大多数书家对“兰亭之争”都缄默不语，唯独高二适先生以其渊博的学识雄强的胆魄，写出了《兰亭序真伪驳议》一文，寄给了与其观点相近的章士钊，章将高文送毛泽东审阅，毛主席看后，认为可展开讨论。在致章的信中说：“笔墨官司，有比无好。”这样，高文得以于1965年在光明日报《兰亭论辩》栏目中发表。随之，引起了一场论辩。当时，给人以启示：搞学术，一定要实事求是，尊重历史，考释严密，不能以孤证论定某种观点。
如今，事情过去了三十余年，高二适先生在“兰亭论争”中，捍卫真理的那种大无畏精神至今仍闪耀着光辉，并彪炳史册。
最近，在南京东郊发掘六朝墓葬中，出土了东晋名臣高崧墓中一方楷书砖质墓志，这给高先生论证的东晋已有王羲之书体提供了有力的佐证，高二适先生若九泉有知，当可告慰了。
为了弘扬祖国文化和向高二适先生学习，姜堰市政府拔专款在市南郊建了一幢高二适纪念馆，2002年又着手扩建二期工程，以期让高二适先生的书法艺传播于海内外。
高二适纪念馆散记
1965年，学界一件极不平凡的事情引起了毛泽东同志的关注。江苏一位学者在《兰亭序》真伪问题上，与郭沫若先生进行了公平的论辨。得悉此事后，毛泽东同志明确提出：“笔墨官司，有比无好。”在他的亲自过问下，这位学者的《＜兰亭序＞的真伪驳议＝于当年7月23日在《光明日报》发表，同年第七期的《文物》杂志还发表了该文的影印手稿。这就是震惊文坛的“兰亭论辨”。
一序千秋聚讼云。这场论辨，演绎了百家争鸣的文坛绝唱，在学术界、文化界的影响和意义非常深远。在不少人沉默或勉强附和的情况下，却有这样一位学者大声嘡嗒地起来驳议，从而为当时的学术界树立了一种勇于坚持真理、敢于挑战权威、唯真理是从的良好风气。
这位治学严谨、仗义直言的学者，就是高二适。
高二适（1903－1977），出生于姜堰市兴泰乡小甸址村，当代著名学者、诗人、书法家，原名锡璜，更名二适，号舒凫、麻铁道人、高亭主人等。一生精研文史、书法，博涉诸家，自出新意，成就卓著，有当代“草圣”之称，与胡小石、林散之、萧娴等并称为“金陵四老”。
为纪念先贤、启迪后学，姜堰市委市政府于新世纪之初举资兴建高二适纪念馆，2001年2月18日正式对外开放。2003年,又新建2700平方米综合展览馆,与老馆相映成辉。
高二适纪念馆为仿清风格的庭院式结构，占地13000平方米，位于姜堰城区古田路与励才路交界处的人民公园西南隅，古运盐河、姜黄河交汇于此。来到这里，只见花木扶疏，曲水环抱，天光云影，市井在望。馆舍坐南朝北，青砖小瓦，黛顶粉墙，山脊棱角坚挺简练。走近门楼，迎面是陈大羽先生题写的“真知灼见，文如其人”的抱柱楹联，仰首可见尉天池先生题写的“天下一高”（章士钊语）匾额。
高二适生性刚直，坦率真诚，喜怒哀乐、赞叹批评皆溢于言表。而其气质性情与人生态度在名号上即有所表白。名“二适”，寓“适吾所适”之意；号“舒凫”，“凫”者，野鸭也，“舒凫”乃自由自在、不受羁绊之意，显示出强烈的自我意识和个性色彩。林散之有诗句评其性格德行：“……于人不虚誉，于己能专责。平生青白眼，未肯让阮籍。人皆谓之狂，我独爱其直。实为君子徒，恺悌神所悦……”章士钊年长高二适23岁，两人自1935年相识后，诗歌唱和，学问相契，订为忘年交，高尊章为师。1971年，章士钊所著《柳文指要》经毛泽东同志特批，由中华书局出版，后作为礼品赠给来华访问的美国总统尼克松。高二适阅后，却毫不客气地将失误处一一摘出，写成《纠章二百则》。用他自己的话说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”登入门厅，可见西侧墙壁深褐色的大理石上刻有“兰亭论辨”之初毛泽东致郭沫若的信，东侧石刻上有章士钊、林散之、陆俨少、刘海粟、赖少其、沈鹏等当世名流评价高二适先生的诗文，门厅北侧石刻郭沫若、沈尹默之兰亭观点，中央则悬挂着由邵华泽先生书写的“揆古察今”匾额。
高二适平生崇尚学问，敬服贤者，与许多学者、书画家交往密切，除上述外，还有陈树人、戈公振、韩紫石、柳诒征、陈中凡、胡小石、陶白、亚明等。声震士林的“兰亭论辨”向世人展现了刚正不阿的高二适，同时又展现了他明辨执着的学术品格。
高二适少承家学，天资聪颖，勤奋刻苦，对传统文化感情深厚，一辈子精读详解，孜孜以求学问之道。他一生嗜书如命，“一日无书则不能生”，无论在家或出行，总有书相伴，稍有得闲即展卷入神。幼时在家乡，夏日蚊多，夜读时则置盆水于桌下，双足插入以避蚊咬。高二适为学，必追根穷理。其读书随感随题，有的书经过反复摩挲，一题再题，眉批、评注、题记、跋语，书页空处殆尽。在研读柳文过程中，他借得南京大学陈中凡教授的影宋本《柳河东集》，对照各种版本进行研究、校勘，以至这本《柳河东集》被圈、点、题、注，遍加朱墨，难言归还之期了。这期间，浙江湖州费在山与高二适经常通信请教，高便将自己对柳文的研究心得逐篇向费直言披露。频繁的书信往还，便产生了现在的这部《高二适存稿———〈柳河东集〉讲疏》。他的重要著作《新定急就章及考证》以及在“兰亭论辨”中所撰《驳议》、《再驳议》，引经据典，详加考辨，无不显示出深厚的文史功底和学术水平。
高二适生前的师友首重他的诗，陈树人对他的知遇缘于诗，章士钊先生“高亭”之题也缘于诗。此所以苏渊雷先生誉之为“诗豪”，林散之先生含泪书碑题为“江南诗人高二适先生之墓”。
高二适为人、治学之真诚，又可见诸其对后学的和蔼可亲、有问必教。上世纪70年代，不少爱好书法的年轻人常登门请教，高二适都热情相待，口解笔书，常以自己临帖之“字课”相与，或面授示范。
来到内院，轩敞开阔，中央矗立着当代著名雕塑家吴为山所塑高二适先生全身青铜塑像，昂然拄杖，坚毅挺拔，独立苍穹。天井内松、梅、竹相得益彰，假山碎石参差点缀，寓意高老先生耿直、豁达与质朴的品质。两侧素壁回廊，镶嵌着40米长的高二适书法石刻。
步入正厅，著名红学家冯其庸先生书写的“草圣平生”和“群推国士无双手，我自南金第一人”（高二适联）的抱柱楹联映入眼帘。馆内所藏高二适先生遗墨、批注书籍以及相关珍贵文物800余件，均具有很高的历史、艺术和学术价值。其中费在山捐献的高二适手稿《〈柳河东集〉讲疏》、章士钊致高二适诗稿以及郭沫若、沈尹默等关于《兰亭序》真伪观点的手迹弥足珍贵。
高二适一生勤奋钻研，对历代书法名家都有深刻研究，经历了兼取博采、蝉蜕龙变的演化过程。“若草法从章法来，则高古无失笔矣”，从其存世作品看，他于隶书、真书、行书、草书用力俱深，其真书兼魏严晋帖、南朝碑和唐碑，草书兼章草今草，以至狂草。
高二适暮年常作狂草书，或行草书以狂草的气势为之。这不仅需要有过人的功力与识见，更需要盖世的胆气与天赋。高二适致力于此道晚于毛泽东，有时隐约受到毛泽东书法的影响。究其原委，实因审美趣尚与气质相近之故。欣赏纪念馆藏高二适晚年巅峰之作《南都帖》，不由让人联想到毛泽东所书《忆秦娥·娄山关》、《沁园春·长沙》、《清平乐·六盘山》等诗词手迹的书法意趣，那种笔挟风云、墨舞龙蛇般的翰墨风采，大有山岳震动、江河奔腾之势，令人叹为观止。
……
“文革”浩劫后期，高二适曾忿然表示“不留文字在人间”，其间常将诗文手稿弃于炉火，以致佳作真品遗世不多。然而，先生“吾素不乐随人俯仰作计”的铮铮铁骨和“出入千数百年，纵横百数十家”的治学精神，却长存于世，永远是后学的楷模。
“书风激荡，人品峥嵘”——著名书法家熊秉明先生的题字最恰如其分不过了。