观钟繇书法十二意-----------------------------------------------------
平(谓横也。)
直(谓纵也。)
均(谓闲也。)
密(谓际也。)
锋(谓端也。)
力(谓体也。)
轻(谓屈也。)
决(谓牵掣也。)
补(谓不足也。)
损(谓有余也。)
巧(谓布置也。)
称(谓大小也。)
字外之奇，文所不书。世之学者宗二王，元常逸迹曾不睥睨。羲之有过人之论，后生遂尔雷同。元常谓之古肥，子敬谓之今瘦。今古既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝、钟繇，巧趣精细，殆同机神。肥瘦古今，岂易致意。真迹虽少，可得而推。逸少至学钟书，势巧形密。及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。学子敬者如画虎也，学元常者如画龙也。余虽不习，偶见其理。不习而言，必慕之欤？聊复自记，以补其阙。非欲明解，强以示物也。傥有均思，思盈半矣。
释文：
平，指横画；直，指竖画；均，指空间；密，指交接；锋，指毫端；力，指体势；轻，指屈折处用笔；决，指运笔的牵掣要果决；补，指补充不足的笔画；损，指省略多余的笔画；巧，指结构安排富于变化；称，指字形大小和谐。
字的奇妙处是在笔墨之外的。世人学习书法，尊崇二王，钟繇的书法反而受轻视。王羲之有过人的论见，后生便雷同于他。钟繇的字，称之“古肥”， 王献之的字，称之“今瘦”。今与古既然不同，对肥瘦的评价也颇有相反。如果能仔细阅览，认识就会不同于众说。张芝、钟繇的书法，巧趣精细，犹如天机神化。以肥瘦来论古今，怎么能达其意呢？他们的书法真迹虽然很少，但从中可以看出他们的书法品位。王羲之学钟繇书法，势巧形密，等到他独自创作时，则意疏字缓。 这就像南方人学北方话，不可能没有南方特有的腔调。我的这些过头话不太妥帖，但不是定论。王献之不及王羲之，犹如王羲之不如钟繇。学王献之的如画虎，学钟繇的如画龙。我虽然不学钟繇的字，但偶尔也能发现其中的一些道理，不学钟字却去说它，说明我是向往钟繇的。随便记下这些心得，以补时论的不足。所论未必正 确，也不想强加于人。如果有人与我的观点相同，则说明我的看法是正确的。
[评点]萧衍〈464一549〉,梁武帝，南朝梁的建立者。长于文学,善音律,工书法。传世书论四篇。自晋末至北朝宋、齐，书坛上惟重王献之。“比世皆尚子敬书”(“子敬”,王献之的字。语见陶弘景《与梁武帝论书启》）的结果是世人皆写“今瘦”体书，以“肥”、“瘦”论优劣。把“文所不书"的“字外之奇”这一根本的审美原则反而丢掉了。萧衍“有异众说”，标举钟繇、王羲之，把“殆同机神"作为书学批评标准,不仅开唐人、王羲之之先声,重要的是为品评书法确立了一项重神韵的审美法则,从而也确立了他自己在书法史上的地位。
古今书人优劣评--------------------------------------------------------
钟繇书如云鹄游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦难过。
王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。
蔡邕书骨气洞达,爽爽如有神力。
韦诞书如龙威虎振,剑拔弩张。
萧子云书如危峰阻日,孤松一枝,荆柯负剑,壮士弯弓,雄人猎虎,心胸猛烈,锋刃难当。
羊欣书如婢作夫人,不堪位置,而举止羞涩,终不似真。
萧思话书如舞女低腰,仙人啸树。
李镇东书如芙蓉出水,文采镀金。
王献之书绝众超群,无人可拟,如河朔少年皆悉充悦,举体沓拖而不可耐。
索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞。
王僧虔书如王、谢家子弟,纵复不端正,奕奕皆有一种风流气骨。
程旷平书如鸿鹄高飞,弄翅颉颃。又如轻云忽散,乍见白日。
李岩之书如镂金素月,屈玉自照。
吴施书如新亭伧父,一往见似扬州人,共语语便态出。
颜蒨书如贫家果实,无妨可爱,少乏珍羞。
阮研书如贵胄失品,不复排斥英贤。
王褒书悽断风流,而势不称貌,意深工浅,犹未当妙。
师宜官书如鹏翔未息,翩翩而自逝。
陶隐居书如吴兴小儿,形状虽未成长,而骨体甚峭快。
钟会书有十二意,意外奇妙。
萧特书虽有家风,而风流势薄,犹如羲、献,安得相似。
王彬之书放纵快利,笔道流便。
范怀约真书有力,而草、行无功,故知简牍非易。
郗愔书得意甚熟,而取妙特难,疏散风气,一无雅素。
柳恽书纵横廓落,大意不凡,而德本未备。
庚肩吾书畏惧收敛,少得自充,观阮未精,去萧、蔡远矣。
孔琳之书如散花空中,流徽自得。
徐淮南书如南冈士大夫,徒尚风轨,殊不卑寒。
袁秘书如深山道士,见人便欲退缩。
张融书如辩士对扬,独语不困,行必会理。
薄绍之书如龙游在霄,缱绻可爱。
[评点]从中我们可以发现这样一位多才多艺的君主所具有的非凡才华。他以一种独到的视觉品评书法，确立了重神韵的审美法则。
答陶隐居论书------------------------------------------------
夫运笔邪则无芒角,执笔宽则书缓弱,点掣短则法臃肿,点掣长则法离澌,画促则字势横,画疏则字形慢；拘则乏势,放又少则；纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨钝,比并皆然。任之所之,自然之理也。若抑扬得所趣舍无为；值笔连断,触势峰郁；扬波折节,中规合矩；分简下注,浓纤有方；肥瘦相和,骨力相称。婉婉暧暧,视之不足；棱棱凛凛,常有生气,适眼合心,便为甲科。 浏览更多>>>>>>>>>>
草书状-----------------------------------------------------
昔秦之时，诸侯争长，简檄相传，望烽走驿，以篆、隶之难不能救速，遂作赴急之书，盖今草书是也。其先出自杜氏，以张为祖，以卫为父，索、范者，伯叔也。二王父子可为兄弟，薄为庶息，羊为仆隶。目而叙之，亦不失仓公观鸟迹之措意邪！但体有疏密，意有倜傥，或有走流注之势，惊竦峭绝之气，滔滔闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉!皆古英儒之撮拨，岂群小、皂隶之所能为?因为之状曰：
疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则雅行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷。乍驻乍引,任意所为。或粗或细,随态运奇,云集水散,风回电驰。及其成也,粗而有筋,似蒲葡之蔓延,女萝之繁萦,泽蛟之相绞,山熊之对争。若举翅而不飞,欲走而还停,状云山之有玄玉,河汉之有列星。厥体难穷,其类多容,炯娜如削弱柳,耸拔如袅长松；婆娑而飞舞凤,宛转而起蟠龙。纵横如结,联绵如绳,流离似绣,磊落如陵,暐暐晔晔,弈弈翩翩,或卧而似倒,或立而似颠,斜而复正,断而还连。若白水之游群鱼,藂林之挂腾猿；状众兽之逸原陆,飞鸟之戏晴天；象乌云之罩恒岳,紫雾之出衡山。巉岩若岭,脉脉如泉,文不谢于波澜,义不愧于深渊。传志意于君子，报款曲于人间，盖略言其梗概，未足称其要妙焉。
译文：
秦时，诸侯争霸，文书相传，望烽火走驿站，因篆、隶的书写不能就急，于是作赴急之书，大概就是今天的草书了。草书先出自杜度，以张芝为祖辈，以卫凯为父辈，索靖、范怀约二人，算是叔伯兄弟，二王父子可为兄弟，薄绍之可为庶子，羊欣为仆隶。看情形而叙说他们，也不失仓颉观鸟迹的立意。只是书体有疏朗紧密，情趣有卓异不凡，有的有飞走贯注之势，惊耸峭绝之气，和乐娴雅之容，超群出众格调潇洒之趣，百体千形，巧媚纷呈，岂能一概而论呢。都是古时学识渊博之士的技艺，岂识普通小人、差役所能做到？因而为其形状道：
疾若惊蛇之迷失道路，迟若清水之往返回旋。缓则如乌鸦飞行，急则如喜鹊疾飞；抽如雉鸡啄食，点如山兔跃腾。忽稍停顿忽引笔，任笔意所为。有粗有细，随形状出奇笔。势如云集水散，风回旋、电闪驰。到书写成，笔画粗壮而有筋力，像葡萄一样蔓延，菟丝一样繁萦缠绕，泽蛟一样互相缠绞，山熊一样峙立而争。像鸟展翅而未飞，欲走而又停，形状如云山之有黑玉，河汉之有众星。它的体势难以写尽，草书一类多姿多颜，轻盈柔美如瘦削的弱柳，耸拔而修长如长松，婆娑如飞舞的凤鸟，宛转盘曲如起蟠龙。纵横如联结，连绵如捆缚，流利似锦绣，圆转如奔驰。光艳瑰丽，美盛飘逸，或卧又似倾倒，或立而似颠伏，斜而又正，断而复连。像清水中游鱼群，茂林中悬挂腾猿；形状似众兽奔驰原野，飞鸟戏翔晴天；像乌云笼罩恒岳，紫雾升起衡山。险峻若山岭，血脉相连若山泉，文采不逊谢于波澜，义意蕴含不愧于深渊。传志义于君子，报告衷曲于人间。因为大略说说它的梗概，未能充分称扬它的要妙呢。