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罗洪先（1504-1564）
字达夫，号念庵，明代江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人。 罗洪先是官员家庭出身，自幼端重，不为嬉戏，从小立志要当学者。嘉靖五年（1526），罗洪先参加乡试中举人，嘉靖八年（1529）已丑科会试 ，殿试时第一，授修撰。当时明世宗迷信道教，求长生，政治极为腐败。罗洪先看不贯朝廷的腐败，即请告归。嘉靖十八年（1539），他出任廷官，因联名上《东宫朝贺疏》冒犯世宗皇帝而被撤职。从此罗洪先离开官场，开始了学者的生活。他自归家务农之后，隐居山间，更加专心致志地考究王守仁学，闭门谢客，默坐一榻，三年不出户。他甘于淡泊，冬练三九，夏练三伏，骑马练弓、考图观史，上至天文、地理、礼乐、典章、水利、边塞、战阵、攻守、下至阴阳、术数、无不精心探究。隆庆元年（1564），罗洪先去世，享年61岁，诏赠光禄少卿，谥文恭。
罗洪先一生的主要成就在理学和地图学方面，在文学方面也有一定的造诣。尤以地图学贡献卓著。他精心绘制的两卷《广与图》，是我国历史上最早的分省地图集。罗洪先在绘制地图方面的建树，不但为我国地图的绘制和地理科学作出了贡献，而且为国际的同行所瞩目，在世界地图绘制方面占有一席之地。
他的文学主张，在其文学实践的过程中有三次较大的变化。开始他效法李梦阳，反对虚浮的台阁体，提倡复古；但后来渐觉复古派一味强调“文必秦汉，诗必盛唐”，专从字句上去摹拟古人，既使作家思想受到束缚，又使作品脱离现实，便自觉放弃了这种文学主张，加入唐顺之、归有光等唐宋派的行列，主张为文“开口见喉咙”，反对摹拟古人。反对摹拟古文。他写的诗文既摆脱了拟古派一味摹拟古人的痕迹，又无唐宋派的那种道气。
罗洪先在理学方面，是江右王门的中坚人物，然一生未及守仁门，曾师事王门学者黄宏纲、何廷仁，研究王守仁“致知”之旨，与王门高弟钱德洪、王畿、邹守益等颇相交厚。罢归后，曾辟石莲洞、作正学堂，读书其间。罗洪先的思想演变是围绕王守仁“致良知”说展开的，其理论与王守仁一样都离开人的社会性而谈抽象的人性论，但就他的整个思想倾向而言，则具有由虚而实的特点。
著有《念庵集》22卷，收录于《四库全书》。另有《冬游记》、《广与图》传世。
罗洪先《行书夜坐诗十首诗卷》 纸本行书 27.6×625cm 北京故宫博物院藏
释文： 夜坐詩十首
其一
連宵無夢只泠然，氣象依稀未發前。始信古人常待旦，不緣袁子有先天。念中司
馬翻增贅。惡外橫渠豈解懸。千载坐忘顏氏學，直疑無處著高堅。
其二
役役誰能似馬牛，心灰形槁亦莊周。山中減食仍懸榻，春盡登臺更倚樓。一息漸
随無念杳，半醒微覺有身浮。總緣夜氣幾希甚，不是長生判未休。
其二
學道如棋著手先，殘编塵迹畏拘牽。程門暮雪人何事，邵子山居歲不眠。煉性漸
知滓渣去，髓仁誰似訂頑全。未論糟粕非真味，自得形容向口傳。
其四
軀殼於吾總未真，獨惺惺者是何人。能通晝夜方知易，未離形聲豈入神。蝴蝶任
過千里影，龍蛇常蛰九淵身。根塵皆在原無實，卻笑瞿曇口句新。
其五
久矣無情續解嘲，偶來避地得慵交。迎陽芳草根深衛，占氣靈禽歲徙巢。光隱□□
常自媚，機忘風竹為誰敲。只餘我在猶無繫，一覺形骸盡可拋。
其六
無事閒看調息箴，周天卦數試從今。有時測氣非窺管，每夜焚香必正襟。洞朝天
門驚道遠，靜聞寒漏入泉深。莫言燮理合無分，也解安身更更心。
其七
睡減形羸豈足歎，糝羹宿糗強加餐。未須運力同齋甓。只在盟心比沐盤。眯目塵
埃還用幾，引弓彀率且從難。亦知木石非真性，酖毒曾聞是宴安。
其八
棧馬栈猿未易齊，幾調獰掣就羈栖。心灰昧晦如甜酒，面壁跏跌比塑泥。月吐三
更剛到榻，風停萬籟忽聞雞。殺機自有生機在，此語傷哉且莫提。
其九
半似惺惺半似忘，如如四壁一匡床。因更晦朔知元會，漸悟華胥近醉鄉。心遠不
須山亦靜，身閒翻覺夜偏長。何人欲問逍遙訣，為語中庸第一章。
其十
皋比談學昔年曾，葉老漸于道未能。解伏強陽心自小，漸消頡滑氣初凝。防危正
比知更腐，守獨渾如結夏僧。縱苦後時終不悔，晚聞猶免疾無稱。
右夜坐詩十章，念庵道人羅洪先書于松原山中。
【资料来源】《中国美术全集》书法篆刻编-5-明代书法（图片由可嘉提供）