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周天球（1514-1595）
周天球《五言律诗轴》纸本行草 57.1×l30.2cm。南京博物院藏
此件书轴，笔致圆浑，墨色浓郁，布局舒朗。南京博物院藏。
【资料来源】：南京博物院藏明代吴门书法特展《江左流韵》
附录：《周天球书法品评》
李路平(来自李路平新浪博客)
中国书画发展至元末明初，由于“浙派”山水画急遽殒没，寿终正寝。“三宋两沈”后并无革新的书法巨擘，这期间有着近百年的沉寂，画派由沈周出，书派由祝允明、文征明出始有所振兴，形成了以苏州地区管领艺坛重镇的艺术流派，史称“吴门画派”、“吴门书派”。(萧平师喻彼时堪比西方文艺复兴时期)书画史上的两大流派自沈周、祝允明后，文征明便主盟吴门艺坛垂五十载，或更直接地说，文征明已取代了沈周、祝允明的影响力。特别是“吴门书派”其追随者浩荡的声势及书风传承的轨迹，从艺术的时间与空间概念上，艺术史上并无其他流派可与之并肩的。
周天球(1514——1595)，字公瑕，号幼海、六止居士等。其父辈从太仓徙居苏州，十五岁便从文征明游，研习诗文书画，据于真行《谷城山房集》载：文征明“极许可之，曰：他日得吾笔者，周生也”。据此可知乃师对周的期许与赏识。文征明书风的形成，我想这其中除了文氏真、行、隶、篆四体皆功力非凡外，重要的是其他门类的艺术素养拓宽了文征明的胸次，于书画诗文外，文征明的读书“养性”及人格的修炼完善至为关键。才气纵横、放浪形骸的祝允明、唐寅对文明的“品性”也是心悦诚服的，而文氏更是“身教胜于言教”地传习于其弟子。无疑，周天球在艺德品格上全盘接受了文征明的教养，与文氏一样，周天球也享了高寿，文征明驾鹤后周天球执吴门艺坛之盟。
周天球的诗名似乎为书名所掩。据《诗薮》中载：“周公瑕诗五言律沉婉有致，七言律尤工，合作处高华整丽，只上下嘉隆诸子，而率以书名掩之。如游燕诸作、毗罗阁、观象台等篇皆必传于后。”周天球以诗传世，名闻骚坛。而周氏书画更得文氏正脉，擅长画兰，其兰花的气格也都如其诗，风流飘逸，沉婉有致，高华整丽，而实质上，周氏的诗、书、画皆俱备着高蹈华贵的堂皇气象与苍润华滋的沉逸风神。
周天球的书法，冯时可《冯元成集》中亦云：“公瑕善大小篆、古隶、行、楷，皆模范文太史，晚能自得蹊径，一时丰碑大碣，无不出其手。”周氏四体皆擅，对文征明的书风并非全盘继承而无发展。以南博所藏《为园暑真止?五言诗轴》分析，从结构上可看出周氏取法文征明而抒已意，甚至取法了吴门派先期李东阳和师兄的王宠的结字，以章草代今草，删繁就简，使整篇布局沉稳而工丽、高贵而朴实。其在用笔上传承了太师吴宽的用笔浑厚与沈周的骨力生辣。“秃笔取劲，姿尽骨全”。周天球独取了文征明的书学精义即结字的坚实与节度感，这在鉴定文、周书画时其用笔结构、笔触亦是相同的关键所在。
周天球的结字间架“坚实”的，气息是高古的，这是功夫在诗外的一种书学气格，有论者在解析此幅书作时妄评不知所云，品评者没有目鉴古人原作便下笔千言，这是鉴家陋习。在南博库房当我打开周天球原作时，那种古雅气韵与用笔的生辣交融，方、园、涩、润矛盾的交叉而浑融一体，构成了一幅稳实凝重而蕴含静气、雅气、逸气的佳构，“士气”直朴观者眉宇。李应桢曾告诫文征明：博学而成一家。文征明的矜持节度周天球用苍润破法，吴门派传承发展的柔弱在于用笔过于尖峭而乏虚和，而在画学、书学上，周天球力克了此病，正如唐寅老师周臣最后感喟：我功夫比唐寅高，唯少读了几卷书而已。是的，少了这“几卷书”，“气格”就低了。这也是周天球的书法独到高明之处，写的就是读书人的“士气”而含润着这般拙趣。看易做难，做人亦如是，这便是古代读书人所谓的“养拙”功夫吧!
刊于《书法报》2010.6.30 兰亭--专栏