| 人物简介 | 作品欣赏 | 拍卖精品 | 相关文章 | 留言评价 |
陈兰甫的学养与书法
作者：黄国声
原文刊于广东省书法家协会《书艺.卷二》（岭南美术出版社1999.10）
|
清代学者陈澧(1810-1882)，字兰甫，番禺人，学者称东塾先生。道光十二年举人。六应会试不中，乃专力著述。为学海堂学长数十年，晚年又受聘为菊坡精舍山长。兰甫自言“少好为诗，及长弃去，泛滥群籍”，“凡天文、地理、乐律、算术、古文、骈体文、填词无不研究”。中年乃皆弃去，专治经学。毕生著述，所成甚多，其著者有《声律通 考》、《切韵考》、《汉儒通义》、《汉书地理志水道图说》、《东塾读书记》等。书法非其一生所措意，但成就甚高，原因是自幼打下良好的书法基础，加上其学者的学养情操，笔下自有高情雅致。
兰甫性好古碑版书法，二十二岁初学篆书时，曾托张小篷 在杭州购买阮刻石鼓文以供临摹。①又认为琅邪台石刻秦篆为 天下石刻最古而无疑议者，曾得拓本而屡屡钩摹。以后又临过 《天发神谶碑》。故其篆书“法度谨严，晚年之作，尤为朴茂有 致”。②他的行书则“植根于米芾而辅以李邕，用笔参以欧阳 父子之法。融汇各家，自成一体”。③其经意之作如《寿樊昆 吾诗轴》浑朴古雅，书味盎然。而随意书写的如《东塾读书 记》手稿等，用笔亦端谨不苟，时露逸气。兰甫的隶书极力摆 脱真书蹊径，不附时趋，以钝拙为宗旨，颇能矫然独造。
兰甫少年时虽好书法，多临摹，中年即弃去而专心于学 术，故他不欲以书法名世。他曾表示过：“作诗写字，但能不 俗可矣。若求工妙，让专门者为之。专门者不可无其人，我辈 则未暇为此也”④“有学问者不可工书画，工书画能掩其学 问。”⑤书法虽是兰甫的余事，却能获得很高的成就，为时所 重，是因为他有充沛的学养，一旦流注笔下，不期然便有深厚 风雅的韵致，断非庸手辈所能企求的。兰甫治经主张立足于汉 唐注疏以求深意大义，他对当时贵近贱远的学风不满，谓“吾 安得贵远贱近者而与之论学问哉！”⑥所以他学篆书从石鼓文 和琅邪台刻石入手，也就不奇怪了。兰甫性情温厚，谦逊发自 内心，他说：“商订古人之书，必当辞气和平，不可嚣争，不 可诟厉。”⑦不赞成毛奇龄那种轻易诋责古人的态度。持此以 观兰甫的书法，便可知他谨持前人法度，从中出以变化融汇的 表现，盖与学养息息相关。
陈兰甫的书法，是典型的学者之书。学者之书，其所以能 成就者，大抵始于学养而终于经历，技法特其次耳。末了，引 录几则兰甫的论书文字，以见他的见解。
“凡学书者，古帖为师，一点一画，心摹手追。奈何为人， 而不师古?一言一动，偭规错矩。嗟乎！书无古法，固书家之 所笑也。人无古法，尤君子之所诮也。故曰：学之为言，效 也。”（《东塾集》卷五《法帖椟铭》）
“尝见吴氏《筠清馆帖》有唐人写经，成亲王跋尾云： ‘今人见惯宋元明人诸家书，故不能出其范围。试观此唐人书， 欲求一字似宋元明人而不可得。何以故?心所本无故也。’此 论最精。文章之道亦然，绝不看近代之文，则作文自然高古。 世之学为文者，乃专以近人之文为极则，宜其囿于浅近也。” （《东塾遗稿》第三十九册《琐记》）
“真书有篆隶笔气则高古，篆隶有真书笔气则庸近。犹时 文有古文气则佳，古文有时文气则不佳也。此隶书所以难写 也。”“隶书所以难好者，以向来熟习真书，虽作隶书终不能脱 真书蹊径也。篆书去真书虽远，然犹未免沾染，况隶书乎?此 造微之论，今夜忽悟得之。癸酉重九夜四鼓书。”（同上）
“余谓观篆隶书可使真行日进，观法书可使画日进。”“可 见学书须多读书。”（同上）
“性好古碑版书法，而无暇学之。而时人每以纸、绢索书， 遂亦应酬挥洒。然无笔力，无功夫，安得谓之善书。每为人作 书，辄自烦恼，以为何苦为人役也。时欲焚笔砚矣。”（《东塾 遗稿》第四十七册《默记》）
注释：
①《东塾遗稿》第三十九册《琐记》。
②③陈永正《岭南书法史》。
④《东塾集》卷四《与王峻之书》。
⑤《东塾遗稿》第二十八册《学思稿》。
⑥《东塾遗稿》第七册《本朝诸儒》。
⑦《东塾集》卷三《樊昆吾先生论语注商序》。
