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刘熙载(1813-1881)


  清文学家。字伯简,号融斋,晚号寤崖子,江苏兴化人 。道光进士,官至左春坊左中允、广东学政。后主讲上海龙门书院多年。撰有 《艺概》 。也能诗词,所著有《昨非集》。
   刘熙载年谱
  刘熙载,字伯简,号融斋,晚年自号寤崖子,亦曾自字熙哉。嘉庆十八年正月癸巳(1813年2月25日)出生。
  道光十九年(1839),赴南京乡试中举。
  道光二十四年(1844)春,赴北京参加会试,中进士,以文章与书法均优,改翰林院庶吉士,授编修。
  咸丰三年(1853),皇帝召对称旨,旋奉命入值上书房,为诸王师。
  咸丰六年(1856),年终,朝廷考察群吏,刘熙载道德政声名列一等,记名以道、府用。
  咸丰七年(1857),请假客寓山东,在禹城开馆授徒。
  咸丰九年(1859)底返京。
  咸丰十年(1860),英法联军侵犯北京,“官吏多迁避,熙载独留。”。
  咸丰十一年(1861),离开京城,赴武昌任江汉书院主讲。
  同治元年(1862),朝廷起用旧臣,刘熙载在列。
  同治二年(1863),刘熙载两次接到返京催令,遂于这年的夏秋期间北上。
  同治三年(1864),刘熙载补国子监司业。同年秋,任命为广东学故,补左春坊左中允。
  同治五年(1866),刘熙载督学广东三年任期未满,请长假回到故乡兴化,从此脱离宦海。
  同治六年(1867),刘熙载应敏斋聘请,主讲上海龙门书院。
  光绪六年(1880)夏,刘熙载因疾返归故里。
  光绪七年二月乙未(1881年3月2日),刘熙载卒于古桐书屋,享年69岁。
  光绪壬午(1882),被列入《国史·儒林传》,有“品学纯粹,以身为教”之褒。
  刘熙载的散文多模仿先秦诸子,以立意为宗。他的诗词,存者不多,内容一般,并无多大特色。特别值得注意的倒是《艺概》一书,是他谈文说艺的精华荟萃,说得上是刘熙载最重要的学术理论著作,刘熙载也以此而获“东方黑格尔”的称号。
   《艺概》成书于1873年,分为文概、诗概、赋概、词曲概、书概、经义概六卷,分别论述文、诗、赋、词曲、书法和八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论历代重要作家作品等。作者自谓谈艺“好言其概”,故以“概”名书。“概”的涵义是,得其大意,言其概要,以简驭繁,“举少以概乎多”,使人明其指要,触类旁通。这是刘熙载谈艺的宗旨和方法,也是《艺概》的特色所在。 因此,全书内容虽复杂,但论述简练而有重点,尤其在论及诗文词赋等部分中,对作家作品的评定,对文学形式的演变,对艺术特点的阐发等方面,颇多精到意见。
  刘熙载在论及书法中“丑”与“美”的关系时,有一段非常有名的话:“丑到极处便是美到极处,一丑字中丘壑未易尽言。” 意思是说,书法艺术上的“丑”,有着语言难以尽述的内涵。在这句话之前,他说:
   学书者始由不工求工,继由工求不工,不工者,工之极也。《庄子·山木篇》曰:“既雕且琢,复归于补”,善夫!(书概)
   这前后两者的意思是连贯的,“不工”就是丑的具体内容,刘熙载将学书过程最后落实在“工求不工”,以“丑到极处便是美到极处”为审美标准,这与传统观念正好相反,自有其独特美妙之处。
  在清代有关文艺批评的论著中,《艺概》是颇受后人推重的一种。

《艺概》选读

刘熙载《行书七言联》 常州博物馆藏

此作品的书法水平是一般的,并不高明,取法颜鲁公,也部分吸收北碑的成分,写得比较沉着扎实,绝无浮躁媚艳之气,而有雄强豪迈之象。
常州博物馆藏 1985年裴立忠先生捐
【资料来源】常州博物馆网站