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傲岸的人格——祁豸佳书法品评
李路平


李路平藏品
《书法报》2009年8月5日第30期 兰亭版

  朱东润在编著文学通史时,将明王思任、张岱、祁彪佳列为晚明曲论三大家,其文学地位与历史意义可想而知。祁彪佳即祁豸佳胞弟,而张岱不仅仅擅长曲论,其散文集《陶庵梦忆》《西湖梦寻》则代表了明清易代后散文小品的崭新动向,为成就最高的明代文学家。

  在很多读者和学者印象中《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》两书都是脍炙人口的“性灵派”代表作品,在文学史上影响甚巨。我想几乎读过两《梦》的人都应知祁豸佳的文与人。一则《西湖梦寻》序文即为祁豸佳援笔,他说西湖“一入于诗便落于脂粉”的千古文心。再则《陶庵梦忆》卷四《祁止祥癖》(祁豸佳字止祥)则谓“人无癖,不可与交,以其无深情也,人无疵,不可与交,以其无真气也”为天下读书人所激赏。倪云林癖于洁,米南宫癖于石,而祁豸佳有书癖、有蹴鞠癖、有梨园癖,为有深情、有真气,为有傲骨的锋芒,这正是晚明文人名士狂猖不羁、傲岸的人格表现。 祁豸佳(1593-1683),浙江绍兴人,字止祥,号雪瓢。其资质聪敏,才能广博,诗文词曲、琴棋书画、篆刻、戏曲、蹴鞠等无不精通。书法不在董其昌之下,画山水直人荆关之室,又擅花卉,自有一种羁勒之概。这些评论是与其过从甚密的周亮工所撰(《广印人传》)。周亮工也是语必求确、事必求真的人物,其激赏仰慕郑而引为亲家,在艺术史上传为美谈。祁彪佳亦为书画大家(妻高景兰,字娟生,亦工诗),其父祁承为浙中著名藏书家。淡生堂藏有大量古籍善本、字画,尤以剧本为冠,家中有戏班,兄弟亲朋多擅长戏曲、音律者……(《中国文学批评通史》)。一门风雅,丹青名世。由此我想到在南京筑芥子园的李渔与持性灵说的随园袁枚。

  在晚明诸大家中,降清后不堪亡国之辱又含很以殉的悲壮精神值得今人深究与思辨。如黄道周、傅青主等,清兵入关后,四十三岁的祁彪佳与好友倪元璐都以身殉国,令人扼腕,而张岱拨发躲进山中骇然成为一野人,祁豸佳与陈老莲等十人出家云门寺,世称“云门十子”。此云门寺前身为王献之旧宅,后智永出家居此,而辨才在此失却《兰亭序》演绎了书法史上千古韵事。

  祁豸佳书法大轴“绿溪青山白素……”(140X59),纸色若米汤暗透,更是显出三百年的古艳。墨浓如漆,行笔的墨痕上尽显“墨霜”,(古书画墨迹方有此包浆,在古家俱中称为“结灰”)。诗为祁氏自作,印文也为祁氏常用印。(见《中国书画家印鉴款识》)。其用笔流畅中又带生拙,下笔肯定,锋的使转清楚地看到游丝缠绕与提按,按到三分笔肚的抽毫更具老辣。“嶂”“史”“素”的入笔干净利落,学帖的人深知此用笔之难,入后转锋毫无轻佻浮滑之相。此非瞬间不期而至的效果,而是熟后生的涵养与技法的升腾。总体结字沉雄宽博,字距间欹斜反正,从容不迫。“嶂”、 “归、”“仙、”“宁”四字的笔划拉长,在不经意中纵敛开合仿毫不突兀。这种气势开张、阔大雄浑的章法充分体现了作者的气度与胸襟。此种风格与《历代书法墨迹大观》(上海书店出版)如出一辙,属典型的祁氏风格。又经清代吴云、民国吴湖帆两巨眼鉴定为真迹无疑。从结字、用笔来剖析,祁氏对二王、颜鲁公、米南宫、苏轼着力最多。在明代晚期书坛上论者以为祁豸佳书法比肩董其昌。从纯艺术本体着眼,祁的艺术地位不能与董等量齐观,但在大幅书法的表现力上,董其昌稍觉滑熟。祁豸佳的朋友倪云璐的用笔是够“杀纸”,他们都是风骨之士,书如其人,心正刚笔正,董其昌输在气格与胸襟上。艺术史上的地位董其昌影响有清一代,而在人格上与祁豸佳有宵壤之别,显得卑微了。

【资料来源】李路平的博客

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