李斯（？—前208年）

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秦 琅琊台刻石残石 高132.2厘米，宽65.8~71.3厘米，厚36.2厘米 中国国家博物馆藏

　　秦始皇统一六国以后，曾多次巡视全国，立石刻，歌颂秦德。据《史记·秦始皇本纪》记载，有《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《芝罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》等七种。这些立石有政治意义，也有极高的艺术价值。

　　公元前219年，秦始皇第二次巡游，登临琅琊山(今山东省胶南市南)时，修琅琊台，勒石颂扬他统一中国的功绩。刻石书体为秦箓，传为随行廷尉李斯所书。《史记·秦始皇本纪》载有刻辞全文。此刻石本在山崖上，至宋代苏轼为高密太守时，始皇刻石已泯灭不存， 仅存秦二世元年所加刻辞，世称二世诏文，也就是现在保存下来的《琅琊台刻石》。属于秦篆最精品。

　　此残石为竖直的长方体，是公元前219年秦始皇东巡到琅琊郡(今山东胶南西北)时所立刻石的后半部。书体为秦篆，相传为李斯所书。现残存13行87字，前2行为公元前219年随秦始皇巡视的从臣最后二人的官职和姓名，后11行为公元前209年泰二世补刻的 诏书及其从臣姓名，字已漫漶。

　　在琅琊刻石中，秦始皇热情歌颂了自己统一中国的丰功伟绩，强调了制定统一的法律制度作为办事的准则，重申了统一度量衡、统一文字以巩固国家统一的重要性。秦二世在补刻的诏书中则强调统一度量衡是秦始皇的功绩，并表示将统一度量衡的法令继续推行下去。

《琅琊台刻石》拓本 北京故宫博物院藏

　　《琅琊台刻石》今存原石本十三行，八十六字， 并原空一行，计十四行。清初所传拓本，只二世诏十二行，凡八十四字。后阮元遣书佐至其地，剔 秦篆於榛莽中，拓之多得首行“五夫”二字。凡十三行，八十六字。

　　《琅琊台刻石》是秦代传世最可信的石刻之一，笔划接近《石鼓文》，用笔既雄浑又秀丽，结体的 圆转部分比《泰山刻石》圆活，确实为小篆第一代表作。所以一般研究篆书、篆刻学和学习小篆的人 们都十分重视这个刻石。

　　传世秦代小篆刻石，除《泰山刻石》和《琅琊台刻石》外，余皆属覆刻。而《琅琊台刻石》存字独多，且字形较《泰山刻石》更为完美。孙过庭《书谱》说“篆尚婉而通”。李斯被人们视为“小篆极则”。王澍评其书法“笔法敦古，于简易中正有浑朴之气，不许人以轻心掉之。”清杨守敬跋《琅琊台刻石》说：“嬴秦之迹，惟此巍然，虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。”故颇为世重。

[汇品]
　　唐 窦 臮：斯之法也，驰妙思而变古，立后学之宗祖。如残雪滴溜，映朱槛而垂冰，蔓木含芳，贯绿林以直绳。（《述书赋》）
　　清 杨守敬：嬴秦之迹，惟此巍然，虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。（《平碑记》）
　　清 康有为：秦分裁为整齐，形体增长，盖始变古矣。然《琅玡》秦书，茂密苍深，当为极则。（《广艺舟双楫》） 　

【资料来源】中国国家博物馆 网站
《中国美术全集》书法篆刻编-1-商周至秦汉书法（人民美术出版社，1987年12月，图版P52）