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梦英
生卒不详。法号宣义，北宋衡阳郡（今衡阳市南岳区）人。娴通《华严》，专事弘扬，周流讲化，不辞辛劳。工书法，时人称其正书第一，篆次之，分、隶又次之。识者谓“智永以后有阳冰，阳冰以后而梦英作”，释梦英书法继承了李阳冰篆书的传统,多以瘦硬著称。效十八体书，尤工玉箸。或谓其十八体书，多出臆度，与古不合。宋乾德五年（967），尝至大梁，太祖赵匡胤召之帘前，赐紫服。往游终南山，当时名士如郭恕先、陈希夷、宋白、贾黄中之俦，皆以诗称述之。
其后庐山僧颢彬学王，关右僧梦正学柳，浙东僧宛基学颜，亦为时人所称。
与六朝陈僧智永、隋僧智果、唐僧怀素齐名，号为“潇湘四僧”。
明陶宗仪《书史会要》云：梦英“与郭忠恕同时习篆，皆宗李阳冰。”明杨士奇云：“梦英楷法一本柳诚悬，然骨气意度皆习弱，不能及也。”明王世贞云：“英篆笔亦自整劲，正书出信本《皇甫君碑》，骨稍露耳。”明赵涵：《石墨镌华》谓，“英公正书第一，篆次之，分隶又次之。然其十八体书(指梦所集十八体篆书《惠林诗》)多出臆测，与古有合。”书迹有《篆书千字文》《十八体篆书诗刻》《夫子庙堂记》《说文偏旁字源并序》及《论十八体书》一篇。
刻立的《篆书目录偏旁部首碑》把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明，对研究汉字的渊源、演进以及篆体书法都大有裨益。
梦英《篆书千字文》
篆书千字文，廿五行，行四十字，额古文篆书，袁正巳隶书，碑阴千文，序为皇甫俨正书，二十一行，行三十五字，碑阳乾德三年（965）十二月二十八日立，碑阴乾德五年九月廿八日在陕西碑林。千字文周兴嗣次韵，梦英篆并古文题额。袁正巳隶书。碑阳与阴均为吴廷祚建，碑阴武□郡安仁和刊。碑阴为安仁裕刻，碑额上刻七佛，佛旁刻佛名。碑阴之额横刻为“篆书千字文序”六字。七佛上刻坐佛与侍者，右损。左为文殊师利菩萨，观音菩萨。“梦英”之“英”字，惟此碑作“瑛”。
梦英《篆书千字文》（局部） 点击下载全本
梦英《篆书目录偏旁字源碑》
北宋咸平二年（999年），梦英书偏旁字源并题额，郭忠如书释字，梦基自序，郭忠如答书及衔名。高300厘米，宽99厘米，西安碑林博物馆藏。
梦英《篆书目录偏旁字源碑》（局部） 点击下载全本
梦英《夫子庙堂记》楷书 西安碑林博物馆藏
《夫子庙堂记》，全称《重书程浩夫子庙堂记》，碑文属唐驾部郎中程浩撰，原系唐颜真卿书。碑石立于浙江杭州。后碑残,其文仅存十之一、二，迁往陕西华州。北宋时梦英重书。
释梦英正书主要学柳。明杨士奇云：“梦英楷法一本柳诚悬，然骨气意度皆弱，不能及也。”其书《夫子庙堂记》，可称柳书嫡脉。
梦英《夫子庙堂记》（局部）
梦英《十八体篆书诗刻》
梦英用十八种书体创作出的的惠林诗书法作品，受到宋太宗赵匡胤的认可和喜爱，曾命人讲此惠林诗十八体篆书碑刻在西安文庙前，让各地学子学习、效仿，作为书法创新的楷模。目前该碑存于西安碑林博物馆内。
后来宋代随之出现了《32种篆书金刚经》等书法作品。因此说十八体惠林诗是目前存世最早的百体书法图例标本。