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陆柬之
陆柬之，生卒年不详，吴郡（今苏州吴县）人。官至朝散大夫，守太子司议郎，活动于初唐。年少时他依舅家学书，其舅父即是当时极负盛名的书法家虞世南。陆柬之传世作品甚少，《绛帖》载有陆书廿五字，此外仅有的也就是被称为二陆文赋的《陆柬之书陆机文赋》了。
《文赋》为墨迹本，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。此帖笔法直逼大王，深得晋人韵味。元代书法家揭傒斯曾评论此帖说：“右陆柬之之行书《文赋》一卷，唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。”元赵孟頫评价更高，曰：“唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。”
（见赵孟頫《文赋》跋）
欣赏《文赋》墨迹，用笔清隽飘逸，流转圆润，确实具有《兰亭》那种平和简静的意境。此帖点拂波磔之间，使转运行之际，结体照应之处，皆合《兰亭》妙法。从中可窥陆柬之于《兰亭》所下功夫极深。应当指出王羲之现存法书今已无一真迹，多为唐人摹本。作为摹本形似之差距可能不大，但就作品的贯气，神彩来说都及不上《文赋》神似《兰亭》。因此后世学王书者，对此帖格外珍爱。元赵孟頫就曾临学此帖，从中领悟晋人笔法和结体，其受益是很明显的。
顺便指出一下，此帖偶有于行书中杂写草书的地方，有不协调之感，或许是陆柬之的一种尝试。又正因为《文赋》太似大王书，所以其艺术个性也就显得不强了。《文赋》真迹清时入内府，后藏北京故宫博物院。现藏我国台湾故宫博物院。
说明：此文参考黄惇 庄希祖 刘诗等著的《历代书法名作赏析》（江苏美术出版社）
作品欣赏：
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陆柬之《陆机文赋》行书 25.7×356.2cm 台北故宫博物院藏
陆柬之《陆机文赋》行书（选页）
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基本赏析
〈陆柬之文赋〉是一件难得的行楷佳作，让人联想到〈兰亭序〉。通幅常以重笔浓墨的变化扣人心弦，如「妙妙」而临雲、浮天渊之「安」流、沉辞「拂」悦；「收百世之闕文」，都不失含蓄酝藉的韵味，其中字体大小变化自然，了无刻意的痕跡。
进阶赏析
陆柬之（七世纪中叶）生平的事蹟相当简略，《新唐书》记载他是陆元方（639-701）的伯父，虞世南（558-638）的外甥。活动年代是在唐太宗、高宗时期，官至朝散大夫守太子司仪郎。书学的师承出自舅父虞世南。全文书写晋朝陆机（261-303）的文学名作〈文赋〉。把文赋读成「美术赋」，那文句中的「笼天地於形内；挫万物於笔端。」这用美术的形色来表达，更超过於用文字的文学来表现。文中有许多的文句也可以用来说明艺术，显示文学与艺术本就是相通的。 本幅由八段纸接成，行楷书相杂，偶而也有些许草书出现，共一四四行，除第一行标题「文赋」二字，末行三字，每行均作十一、二字，文字书写中，如「才」作「材」、「山」作「□」是避家讳，「渊」作「水」，「世」作「廿」，是避唐高祖（李渊）、太宗（李世民）讳。
原作上并无陆柬之款，被归属為陆柬之作，应该是出於卷后拖尾，赵孟頫（1254-1322）、李倜（活动於13至14世纪之际）等人的跋文所推定。从这些跋文与收传印记，得知此卷经过赵孟頫鑑定，李倜收藏。洪武年间（1368-1398）一度流传到滇南，后又回到江南，十五至十七世纪的流传不明，这在董琰跋文中，提到明初从滇南购得此卷的相关人物均被刮去。十七世纪入孙承泽（1592-1676）手中，再传入清内府，至今為故宫博物院所收藏。至於南宋以前的流传经过，惜乎闕如，这也是某些研究者对本卷是否出於陆柬之之手，仍持存疑态度的原因。
陆柬之的书风，也是二王裔系。唐人评书，陆柬之的品级无法与虞、欧、褚并论，李嗣真（？-696）将他列入「中品十二人」之一，讚扬他「草体学虞，特善用笔」。〈文赋卷〉后方收藏人李倜，针对此卷说其笔法皆自〈兰亭〉中来，有全体而不变者。 孙承泽也说：「全摹褉帖（兰亭序），而带有其舅永兴（虞世南）之圆劲。」（见原件跋）〈文赋卷〉整体的丰神也是一派优雅，从容不迫的情怀，文长至一四四行，前后一致，比之〈兰亭〉的行数，多了五倍，但从前到后笔调一致，不疾不徐，进退有度。文赋卷上恰巧也有「斯文」二字，「文」字的结体虽然不一样，第一、二笔「、」与「一」，连成一笔，最后一笔「捺」（□）為长点（□），然而书写来，重笔浓墨的强调如出一辙。推而广之，〈文赋卷〉也常有类似的情况，少则一、二字，如至「妙妙」而临雲、天渊之「安」流、沉辞「拂」悦；多则如「峻，收百世之闕文」，和旁行比较，都因字体大而显眼。楷书的书写，求其平整，行草字形的大小搭配，本无定则，但总求其匀称自然。
〈文赋卷〉的行笔速度，比起褚临本的〈兰亭序〉来，显得凝重缓和，并不是像〈兰亭〉流利。这也说明陆柬之学王羲之的书风，写来更加谨慎，张怀瓘（活动於713-758）说陆柬之「晚学二王法，尤尚古朴」，质朴必然出以矜重的态度，运笔当是倾向於迟缓的一面，字的结体，也是一位书家风格的明显特徵，学习书法，用临用摹，必先求其像所学习的对象，其中固然用笔、字形、行气等都是一一所要追求的。然而其中最為人所注意的往往是字形结体。行草书的书写，行与行之间，字数并不一定相等，两行之间，更少有成列的，书写时也因本身笔画繁简，字形大小会参差，且考虑上下连贯，同一字的点划，起承就因需制宜而產生变化。这是论字的结体所需瞭解的，但学习某家，也因习惯常常会有结体相同的情况出现。 (主题网站_文学名著与书画/王耀庭)
陆机《文赋》全文：
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云。
伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海於一瞬。
然后选义按部，考辞就班。抱暑者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地於形内，挫万物於笔端。始踯躅於燥吻，终流离於濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而黾勉，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固崎锜而难便。苟达变而识次，犹开流以纳泉。如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之袟叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼於先条，或俯侵於后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最於锱铢，定去留於毫芒。苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣於集翠。缀下里於白雪，吾亦济夫所伟。
或讬言於短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。
或寄辞於瘁音，徒靡言而弗华。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。
或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。
或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。 若夫丰约之裁，俯仰之形。因宜适变，曲有微情。
或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑。虽浚发於巧心，或受欠於拙目。
彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐龠之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼於此世，嗟不盈於予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔於短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。惧蒙尘於叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪。来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发於胸臆，言泉流於唇齿。纷威蕤以馺鹓，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽於自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则於来叶，仰观象乎古人。济文武於将坠，宣风声於不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润於云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。
【资料来源】台北故宫博物院网站
