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再读《伯远帖》
——兼与迟庆元、郑春松两位先生商榷
程建新

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　　在历代书法经典法帖中，书文珠联璧合、俱臻妙境者甚多。我读帖，喜品读帖中的文字内容。近日，读迟庆元、郑春松两位先生之文（两文分别刊于2010年1月13日第2期、2月10日第6期《书法报》第11版，两文标题略去，下简称迟文、郑文），细读《伯远帖》并琢磨了一番，遂不揣浅陋，书此小文以求教于方家同道。

　　对于王珣与伯远两人的关系，郑文认为是群从叔侄，而迟文则认为是群从兄弟。迟文的理由有两点：一个是信中的“群从兄弟”当是“诸从兄弟”（堂兄弟）之意；另一个是帖中的“珣顿首顿首”，“虽然是谦恭的话，但在礼仪制度森严繁缛的古代，这‘顿首’二字也是不可以随便使用的，只能对上级、长辈和平辈使用，对晚辈则不能用。据此推断，伯远绝非王珣的晚辈，至少应是平辈”。我同意郑文的观点。

　　再者，迟文认为“顿首”一词不能用于晚辈，则尤不通。对于“顿首”一词，《辞源》释为：“周礼九拜之一。头叩地而拜……后常用于书文末尾。”《辞海》释为：“旧通用作下对上的敬礼。也常用于书信的起头或末尾。也有首尾都用的。”王羲之《姨母帖》、《丧乱帖》开头和末尾都有“羲之顿首顿首”的字样，非常典型。在王羲之的信札或摹本中，开头或末尾多为“顿首”、“白”、“报”之类的字眼，而自称多署自己的名字，有时也谦称“仆”，而称呼对方多为“足下”，也有称“君”的。而其书信几乎没有直呼收信人的姓名，但从书信内容来看，写给平辈亲友的居多，但也不排除这其中有的信札是写给晚辈的。

　　隋、唐、宋、元、明、清诸朝，直至当代，据我所知，在文人信札中，开头或末尾，多用“某某顿首”者，施于长辈、平辈和晚辈，都是合宜的。我手头有一本刘恒编的《历代尺牍书法》，所收录翁同龢的尺牍，末尾是“金门贤甥，松禅顿首”，从信的内容来看，明显是施于晚辈的。桐城派古文大家姚鼐答复晚辈问学的著名书信《复鲁絜非书》，其开头是“桐城姚鼐顿首，絜非先生足下”。翻检《鲁迅全集》，鲁迅写给晚辈文人郑振铎、沈雁冰、徐懋庸等人的信件，开头多是“某先生、某某兄，末尾是迅顿首、树顿首”之类。由此可见，迟先生以为“顿首”一词不能用于晚辈，只是想当然的臆测而已。

　　弄清楚王珣和伯远的关系，对理解此帖的内容有帮助。《伯远帖》文字不像《平复帖》那么难辨认，但对其断句却是各不相同。我不同意郑文对《伯远帖》的断句，并重新断句。

　　珣顿首顿首：伯远胜业，情期群从之实。自以羸患，志在优游。始获此出，意不剋申。分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。

　　并作释如下：伯远你应该有美好的前程，因为我觉得你是诸子侄辈中的佼佼者，我十分期盼你能够崭露头角，建功立业。我自觉羸弱多病，希望能够退居林下，优游度日。你启程去外地做官，那时我不能细表我的意向和对你殷切的期望。现在想来，与你分别就像昨天一样，情景历历在目。但我们恐怕要天人永隔、再难见面了，因为我年已老迈，来日无多了。而且山水迢遥，无缘会面，这真是令人感怆啊！

　　此帖中，胜业，指美好的事业。胜，盛大、佳妙之意。群从之实，指伯远是子侄辈中的佼佼者，与晋谢玄所谓的“芝兰玉树”、唐颜真卿《祭侄文稿》中“宗庙瑚琏，阶庭兰玉”等意思相同，都是对子侄、后辈的称许与期盼。郑文释为“（‘实’应解为结实，春花秋实是也。奋斗努力之结果，可引申为成就）”，恐不然，语意难通，终觉迂曲。羸，瘦弱。患，病患。优游：悠闲、闲暇自得。剋：克的异体字。岭峤：指五岭。畴古：终古。永隔畴古：永远不能见面了。

　　迟文认为，“伯远与王珣当是从父兄弟”，“据此断定，伯远就是王穆”，并说“王穆出为临海太守”，临海“与东晋首都建康（今南京市）直线距离也有近两千里之遥”云云，只能是臆测。史传简略，讹误难免。《晋书·王导传》载，王导有六子，王洽有二子，大约只是将当时有名望且官位较显赫的写入史传，余则湮没无闻罢了。实际上，他们的儿子当不止此数，因为史传并不是家谱，不会一一罗列，我认为史官并未将伯远写入《晋书》。从书信内容来看，伯远是初任外官的年轻人，可能真是远宦岭南，年轻人出外任职只能是小官。他又很有才气，所以王珣在信札中才对他寄予厚望，而末尾则又感叹“远隔岭峤，不相瞻临”。再回到前面，迟文认为王珣与伯远是平辈，就书信内容来看，也是扞格难通的。

　　在《伯远帖》中，有长辈对晚辈殷切的期盼、有对自我衰老的哀伤、有对长期暌违的感怆，甚至还有对死亡将临的无奈，情深意切，真挚感人。《伯远帖》既是一件书意优美的书法短札，又是一篇精短的小品文，颇见晋人风韵。看来，董其昌评其“潇洒古淡，东晋风流，宛然在眼”，还是中肯的。

来源：《书法导报》