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赵琼造像记
《赵琼造像记》初拓本 40×26cm 中国国家图书馆藏
《赵琼造像》刻于北魏献文帝皇兴三年（公元469年）。造像尺寸为40cm×26cm，计六行，六十八字。清同治年间出土于山东黄县。康有为《广艺舟双楫》有著录，列为高品下。此碑用笔古浑朴茂，分行结字变态无尽。虽处北魏初期，正体尚属蒙昧时期，但已呈现出雄伟的气魄和风度。
《赵琼造像》由于为民间书手所为，故其章法不拘体势，不循常法，结体长短参差，字形大小错落，竖行随意弯曲，但示人以布局自然，一气呵成，毫无做作之感。该造像中锋用笔，提按较少，在点画结体上正斜揖让，奇正相生，上下互补，跌宕跳纵之美，跃入眼目。结体用笔与《石门铭》颇有相似之处，充分表现出“骤见之似嫌不论，细察之极为合理”（清杨昭隽语）的艺术效果。
《赵琼造像》总之，《赵琼造像》在章法上的不拘不循，结体点画上的奇正相应，稚拙天真，奇态百出，自然质朴，让人玩味无穷，并体现出不可言状的艺术效果，是研究学习北魏时期书法发展的重要资料。
铭文：唯大魏皇兴三年，定州中山郡赵琼为亡父母、亡兄造弥勒佛像一区，若在三途，速令解脱，若生人间，王侯子孙，舍身处身，常与佛会，愿见世安隐，愿愿从心，使一切众生，普同斯愿。
注：康有为认为是，但查无出处，国家图书馆碑帖目录为《赵 造像》。
附录：《北魏佛像递藏记 》
魏晋南北朝时期是中国佛教发展的重要阶段，山东地区在当时成为北方佛教活动的重要地区之一。目前所知最早的纪年造像，是清同治年间出土于黄县（今龙口）、现藏山东省博物馆的北魏皇兴三年（469）赵琼造像。王守训《登州杂事》、王常师《黄县志稿》等对此造像描述甚详。
这尊佛像通高约38厘米，雕刻手法简拙，弥勒佛交脚坐于束腰底座上，上身袒裸，下着贴身裙。后有刻字，共六行，行十二字、十三字不等，末一行五字，文字显示这是北魏皇兴三年（469）定州中山郡（今河北定县）人赵琼为其亡父母、亡兄而造的弥勒佛像。因此像造型与当时现存山东地区刻造的佛像显著不同，加之刻造年代是北魏正式控制山东的第一年，多数专家认为这尊佛像不是出自山东匠人之手，而是赵琼自河北移民山东时携带而来。更有众多专家一度怀疑其为赝品。但清同治年间的地方志中对其就有记载，加之当时此类造像尚未引起收藏家的关注与重视，因此赝品之说难以成立。
赵琼造像
修筑土圩掘出
清咸丰十一年（1861）春，捻军首领张洛行率部由安徽、河南窜入山东，沿济宁、泰安、莒州、诸城向胶东奔袭。为防范捻军，黄县乡绅丁培镒等倡议创筑土圩外城。工程在当年五月开工，到八月时只有西方一面筑完。这时捻军大队抵达黄县，黄县军民被迫靠这段土圩城墙抗击，竟然有效抵制了捻军的步伐，最后逼得捻军撤退，黄县城得以完存。由此，大家都认识到土圩的重要性，于是从当年冬天开始，继续修筑，到第二年春天终于完工。
同治六年（1867），张德愚率领捻军十万余人闯入黄县。黄县军民依靠筑好的土圩死守，使得捻军再次无功而返，但对土圩外城破坏不小。同治七年（1868），黄县知县彭九龄倡议修补。乡民于是就地取材挖土取土。在小栾家疃段绛水河边挖土的时候，乡民意外“掘出佛造像数十躯，皆残毁”，唯独这尊赵琼造像“独全”。乡民就把这尊完整的造像留下，其他的仍埋在原地。据黄县学者王守训《登州杂事》考证，黄县城东有绛水河，河东相传在唐以前有宏门寺，该寺极为宏伟，长四五里。此寺兴盛在六朝佛教炽盛之时，不知何年毁于火灾。金元间，马丹阳曾在黄县修建金华宫。后来，王志全等重修金华宫。金华宫所在地，就是过去的宏门寺旧址。清乾隆间，绛水河东岸冲出石佛数十躯，高六七尺，多残缺。相传为金华宫故物。当地的乡民，曾在这里建筑寺庙一座，额题“金华故址”，以纪念当年这里显赫的历史。这次掘出的佛像，就是在庙南取土时挖出的。这说明，包括赵琼造像在内的佛像，都是当年宏门寺、金华宫的故物。
《赵琼造像记》 清 同治拓片
丁氏出手购藏
这尊佛像出土后，被送到黄县城隍庙佛堂供奉。同治十年（1871），黄县知县尹湜轩纂修县志，想找来这尊佛像拓制造像题记，派人到城隍庙，佛像却已不见踪影了。后来查访，才知道是被一个姓董的恶徒偷走，以五十千文的价格卖给了蓬莱张氏。喜好古物的黄县丁氏“泰来”掌门人丁树桢听说后，遂原价买了过来。知县尹湜轩也是好古之人，就让好友钟德祥在佛像背面题跋：“右元魏造像记，黄县人发土得之，尹湜轩司马喜其古秀，余亦谓古浑朴略也，皆有跋语登志乘，好古者宝之。同治十年九月，粤西钟德祥识。”著名学者王守训对钟德祥在这珍贵佛像上题跋一事曾耿耿于怀，他在《登州杂事》里记道：“而为一南人加跋语于后，词近敷衍。”
县志编纂完毕后，这尊佛像就归丁树桢收藏了。民国十年（1921），此佛像因战乱散失。民国三十四年（1945），王常师在新编《黄县志稿》中说：“民国十年毁于兵燹”。王常师的夫人就是黄县丁氏之女，因此王常师与黄县丁氏交往密切。对于佛像毁坏之说，应该不是空穴来风。这说明，至少在1945年时，此石像或毁或不知所踪。
赵琼造像初拓本
幸遇接力保护
1947年，著名诗人、作家蒋锡金任职山东省文协，他听说黄县丁氏家古籍藏书众多，便有意想去看看。不久，时任山东文协党委书记的刘雪苇邀请蒋锡金去黄县考察土改工作，蒋锡金欣然应约，到黄县后，抽空便去了丁宅。
当时黄县的地主都净身出户了，蒋锡金到丁氏家的时候，见有些铜器、香炉、烛台等都已归在一起，“其中就有一个北魏的造像，很是小巧精致”。这尊佛像，就是赵琼造像。蒋锡金就对身边的农会干部说：“这造像是古文物，不要和那些烂铜器混在一起。”同去的农会干部却说：“哪里是文物，这都是封建迷信用品，种田的本分人用不着，哪有什么价值。”说着就交给了蒋锡金，并说：“你看这些东西中有你什么需要的尽管拿去。”后来，蒋锡金在烟台碰到老朋友李一氓，就随手把佛像赠送给他。李一氓是收藏大家，当时收藏了不少佛造像。李一氓后来查阅相关资料，觉得这尊造像不是北魏时期的东西，应该是潍县古董商的赝品。
1947年9月，李一氓奉命撤退到大连，当时只带了喜爱的书画等藏品，包括这件造像在内的不便携带的藏品都留在了烟台。1945年的时候，王常师在县志中说赵琼造像“民国十年毁于兵燹”，那么，为什么在1947年又出现在黄县丁氏家里呢？或者是当时散失，复为黄县丁氏收藏？或者是被黄县丁氏其他族人收藏？至于具体是何原因，因资料缺失，已不能具体考证。总之，这件珍贵的北魏造像，当时并没有毁掉，1947年之际，仍完好地保存在黄县丁氏家中。
幸运的是，这尊造像后来被胶东图书馆、胶东古物管理委员会征集保存，于战乱中得到妥善保护。1951年，胶东文物管理委员会撤销时，将所藏文物交山东省文物管理委员会，包括赵琼造像在内的文物，也一并移交。1954年，山东省博物馆成立后，这批文物成为省博的珍贵馆藏。
丨来源：烟台图书馆