--近代篆刻--冯康侯

冯康侯（1901-1983）

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    冯康侯 （一九○一，五·十·——一九八三·十二·七·），原名强，字康侯，别署老康，晚号康翁；所居曰意在斯楼、可叵居。广东番禺人。

    幼耽艺事。名画家温其球（幼菊），先生之祖母舅也，每届其姊寿辰，必来居冯家月余，先生从八岁起即从之学画。年十三，兼习篆刻。一九二八年，先生叔母之兄刘庆崧（留庵）自廉州作幕罢归穗垣，留庵固篆刻名家，以一时赁屋未能惬意，遂假冯家暂住。留庵好阿芙蓉，恒将画作夜，至深宵精神始振，先生心切学艺，常夤夜守其榻旁，细聆谈印。留庵曾语先生：『令表叔欧阳务耘与黄牧父交谊至笃，为其写字刻印作画甚多，借以临习最宜』。先生即往借归，日夕临摹玩味，而至足启示治印者，厥在牧甫所留二百余份一再挪移改写之墨书印稿，及盖於历书上端由初刻、修改，以至完成之刻印钤本，细加分析寻绎，恍如牧甫亲授。先生作书治印之得窥秘奥，盖肇基於此无声之诱掖。年十八东渡日本拟习工程，一面准备学工之基础学科，一面在美术学校攻实用美术，三年未如所愿，乃折返广州。先生有叔祖名耿光者居旧京，梅兰芳与之稔，深感京剧布景单调，欲有所兴革，知先生学实用美术有年，乃邀北上参预其事。闻梅兰芳欢迎诗人泰戈尔访京时所演之《洛神》，布景中之海、石、树木，而鈎以金綫者，即出先生手笔。京中名流若罗瘿公、樊增祥、易顺鼎等，对先生印艺皆激赏，寿石工更建议悬润例於琉璃厂，免使同好有向隅之叹。印铸局长许修直得见所作，许为难得人材，礼聘为技士，时先生年方廿二耳。印铸局乃全国官印铸造机构，唐醉石任印信科长，其下设两课，篆刻课长为王福庵，铸造课长名张乃恭，诸公均印坛俊彦。先生到职後，主篆稿，工作效率特高，福庵先生以『火车头』外号誉之。一九二六年因奔父丧回粤。其後二年，又应聘至南京印铸局任技师，迄南京行将沦陷始返粤。虽一度从业新闻，或充幕僚，然皆为时甚暂。毕生主要精力，皆在书法、篆刻之研究与创作。五十後定居香港，先後在联合书院等大专院校讲授文字学、金石学；又曾在广播电台主讲『正字』等专题，於文教事业多所致力。中日人士诣门从学甚众，日本驻港领事颇有执蛰为弟子者。

    先生四体皆精，尤长於篆。每作四屏，多分别书甲骨文、金文、小篆、汉篆，悉以唐宋诗词为之，不假临摹，而神态自若。金文用笔，渊源牧父，小篆则以石如为宗。又嗜用《天发神谶碑》笔意，峻爽凌厉，老笔纵横。隶书初拟汀州，雄劲浑厚；晚年变化《礼器》、《张迁》，别具体貌。楷书导源六朝碑刻，然结体多参用篆法，自抒新意。一九八○年，先生集《三公山碑》字为『道治民无疾，年丰国永宁』—联，参加第一届全国书法篆刻展览，在北京、上海、渖阳、广州等地展出，备受推崇。其绘画也，山水用元人法，钟鼎博古而缀以花卉者，则纯为牧父家数。治印特为世重，年甫弱冠，所作即神似牧父；及北游幽燕，博览金石，於明清以来诸大家无所不窥，或宗秦汉，或拟流派，莫不得诸心而应诸手。一九三五年陈协之六十寿，朋侪倩先生为刻『颖川家宝 』 一百零二石以赠，诸印风致，无—近同，协公跋谓：『为骨甲金文者，挺劲秀逸；为汉碑汉铸者，浑厚朴茂；为完白、为攘翁、为悲庵、为牧父者，置诸四子印集中，匪日难辨，直是当选。吾知康侯治印为至酣畅时，必将自出机杼，集一应之长，而得一至善之归宿，以自成—家，留庵先生所谓博而约者，此其时乎！』

    余於一九四六年底及先生门，时居广州，周末必诣先生逢源路寓斋。先生强调治印宜先习篆、通六书，曾手书《峄山碑》全文见赐，又假以文字学书籍籀读，後余之专攻古文字，与先生启迪有一定关系。别後卅年重谒先生於香江，见示新作，苍劲奇肆，变化神明，一似其书，并臻化境。一九五七年，南天印社所刊《冯康侯印集》，风行一时。一九八○年四月香港艺术馆为先生举办书画篆刻展，并印行《冯康侯书画篆刻》—书。先生治石毕，每系以边跋，胜义如云，如曰：『古玺布白与汉印迥殊，不整齐，不束缚，不乖字意，精审疏密，纯任自然，近人能此者，吾粤易大厂—人耳。』又云：『学汉印不在斑斓，而在浑厚，布白务求干实，运刀深入取势，不善学者，易堕恶俗。』复曰：『秦汉为法，丁邓为师，浙皖—炉，冲切兼施，变化离合，刀笔相依，力求平实，此语庶几。』细索诸论，当有会心。先生临终前已编定《冯康侯书画印集》，正拟付印，病忽至，旋转剧，惜不及见其成矣。（一九八三年十二月十八日 马国权）

冯康侯印谱

共收录有9方

　　

资料来自马国权《近代印人传》

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