--近代篆刻--邹梦禅

邹梦禅（1905-1986）

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    邹梦禅（一九○五·十一·——一九八六·四·十七·），原名敬拭，後以字行，号今适，又号大斋、鉼庐，别署迟翁。浙江瑞安人。

   幼承家学，通文史，好书刻。瑞安中学毕业後，慕乡先贤孙谙让之为学，即赴杭州浙江图书馆工作，任目录员。该馆藏书之富冠於东南，古籍碑版，金石谱录，汗牛充栋，嗜学之辈能供职其间，坐拥书城，听夕展读，其乐何极!先生遂藉此从事语言文字与古典文学之研求，又得马一浮、马叙伦、张宗祥诸老热心指授，五年间学业猛晋。馆之西为西泠印社，以性之所好，亦常涉足其间，获闻前辈绪论，後得了辅之先生推介，加入西泠印社。年二十五，以积学获聘为上海中华书局辞典部编辑。其时《辞海》之选词、撰稿、审议等工作已历十余年，先後参加之学者数亦逾百。而越近後期，工作亦逾形艰巨，先生经八载辛勤，最後与十数专家分工合作，终抵於成，嘉惠士林，功不可没。其集书《石门颂》之『辞海』两字得弁书首，亦犹树丰碑，先生令名因是而大著。上海书画篆刻活动向极活跃，先生公余之暇，时与马公愚、方介堪、朱复戡、郑午昌等名家交流切磋，创作不辍，艺事益进。日陷沪滨，孤岛经济严峻，不鲜家庭生活朝不保夕，唐云、邓散木、白蕉与先生等艺林作手发起举办『杯水书画义卖展览会』周济贫寒，同胞之稍有能力者皆乐意支持此义举，是以展览颇获成功。五十年代初，先生任教上海光明中学，主语文教研组，以乐育英才为事。—九五八年因直言遭祸，举家被下放甘肃丹山县二十年，备极困厄，以锥画沙，而志不少挫。至一九七八年始得平反获准回杭定居，岁月蹉跎，转眼年七十五矣。

   先生早具才名，兼擅篆隶楷草四体书，复精篆刻，三十年代曾在沪举办个展，并出版《梦禅治印集》二卷、《邹梦禅印存》，及《吕氏春秋集释》。五十年代初亦有《四大家诗词小楷》及《三体钢笔字帖》行世。先生书迹，初仅见《辞海》扉页，至西泠印社八十周年展览及挥毫，得拜观近作，尤觉书卷之气扑人眉宇。《书法报》所刊『月上丽生彩；云流清有声』一联，亦极淋漓痛快之风韵。其弟子尝录其学书经验云：『先粗後精，早博後约；转益多师，艰苦探索；摆脱窠臼，最终创作。』并认为书法艺术应着重内在美与外在美之自然结合，要不做作、不娇媚、不枯竭、不呆板；而内在美即质之美，皆与作者之学问修养、情操襟怀有关。其篆刻以汉印为主，兼习先秦古玺，以迄明清诸家，功力深邃，手法多样，风格特点在於：平正中显流动，挺劲中寓秀雅，实以汉印为基础，而借古玺之灵动以活之耳，故能巧拙相生，气韵天成。所作『秦淑之印』边跋云：『隶以折，篆以转。能以折作篆，以转作隶；曲为直，直为曲；以疏偶密，以多俪少，汉印法尽於此矣。』能悟斯奥，不愧大家。

   先生回杭後，为补回已流失之光阴，不顾体弱年迈，规定每日必作一书件、刻一印章，及从事著述。《关於颜体之研究》一文已早见之矣，闻尚有《书法讲义》，但不知已完成否。一九八三年，西泠印社补选先生为理事，西泠书画院聘为书法家，中国书法家协会浙江分会选为名誉理事。亦常不惮辛劳，应邀至外地传艺、讲学，多作贡献。直至逝世前两月，仍扶病为苏州虎丘园林挥写一副长联，此为最後遗作。既殁，名家者王蘧常以九十高龄犹为撰书墓志，其见重可知也，先生原计划八十五岁再举办一次个展，惜已永成泡影；但愿整理及半之《邹梦禅印谱》，门弟子能早日辑成付印，庶可告慰先生於九泉。（一九九四年二月四日 马国权）

邹梦禅印谱

共收录有8方

　　

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