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丰坊（1494-1570？）
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丰坊《逍遥游》卷 纸本行书 27×477cm 广东省博物馆藏
释文：逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千
里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，
海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“朋之徙于南冥也，水
击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也
不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟
大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与莺鸠笑之曰：“我决起而飞，抢
榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹
果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大
年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五
百岁为椿（春），五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃
今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为朋，背若泰山，
翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适
南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。夫知效一官，行比一乡，德合一君，而
征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世（而）誉之而不加劝，举
世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣。彼其于世，未数数然
也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于
致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之
辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
款识：嘉靖甲午岁八月十三日，积雨初霁，喜乐泉先生过访，剧谈东垣诸要方，因出此卷索书，信笔为
之。乐泉谓余书“似米南宫，足征鉴赏”云。
丰坊存叔。
钤印：丰氏人季（朱文）、南禺外史（朱文）、己龙癸虎（朱文）
丰坊（1494-1569或1570）①。是明代中期著名的书法家。他初名坊，字存礼，后更名道生，字人翁、人叔，别署天野人、南禺外史、西郊农长等，浙江鄞县（今宁波）人。明嘉靖二年（1523）进士，出任南京吏部考功主事，因而人称“丰考功”。丰坊博学工文，尤其擅长书法，善用枯笔，时人詹景凤评其书：“五体并能，诸家自魏晋以及国朝，靡不兼通，规矩尽从手出，盖工于执笔者也，以故其书大有腕力，特神韵稍不足。”② 他长于行书和草书，亦工篆刻、山水，著有《书诀》和《童学书程》。关于其生平事迹及其书艺、书学成就，也有学者论及，此不赘述。③现笔者专以广东省博物馆所藏其行书《逍遥游》卷，透析其行书之书法风格。丰坊的书法能从古代诸家中吸取营养，学古而不泥古。他能做到学一家像一家，不仅形似，神韵也能逼肖，因此临摹乱真，甚至真赝莫辨，常为人所诟病，这也说明他在书写技巧方面能达到炉火纯青的地步。但他并不满足于重复别人的笔墨，而是在前人的笔意中融入自己的审美意向，刻意减弱前人的阴影而扩大自己的个性，因而使他成为明代中期和吴门书派并驾齐驱的重要书家。大凡研究明代书法史者，都要提及他。
《逍遥游》卷为纸本，纵二十七厘米、横四百七十七厘米，系丰坊于明代嘉靖甲午年（即公元1534年）为友人乐泉先生所书。该卷作者署款“丰坊存叔”，钤朱文印“南禺外史”、“己龙癸虎”和白文印“丰氏人季”。作者书写时四十一岁，乃其盛年之作。纵观该卷，不难看出个中所体现出的明显书写特色：
（1)唐宋遗韵，变攲侧为平正
作者在题识中借乐泉先生之口，说此卷"似米南宫，足征鉴赏"，说明丰坊对于似"米书"的书风颇有自得之意。米南宫即宋代著名书法家米芾(1051-1107)，因曾被宋徽宗诏为书画学博士，人称为“米南宫”，与苏东坡、黄庭坚和蔡襄并称为“宋四家”。他的书法主要以欹侧取势，而丰坊的此书则在攲侧的基础上偏向平正，注入个性化的笔意，“鱼”“不”“徒”“无”“为”“闻”“合”“也”等字均具有明显的此种倾向。当然，也有一些字继承了米芾的流风遗韵，如“名”“将”“天”“万”“数”等字。但总的来说，“己意”多于“米韵”，在平正中可见他对米氏书风的诠释与发扬。而且在这种发扬中，显然已经融合了唐代李北海（678-747年）笔意，颇有李氏《李思训碑》遗韵，稳健奇崛，彰显出他转益多师的艺术品格。这是丰坊融古开今的书写风格在此卷中的生动体现。
（二）筋骨毕现，道劲淡雅
有评论家称丰坊的这类书为“筋书”，也即谓其骨多而肉弱。这种较为中性的评论无疑抓住了丰坊此书在外形上给人的直接感受。此书大多字体偏长，笔画较细，甚至类似于现代人的硬笔书法。这种书写的最大特色在于不媚俗，不阿世，给人遒劲淡雅的美学享受，如“千”“者”“我”“难”“人”“叔”等字，都是这种特色的表现。丰坊曾说：“书有筋骨血肉。筋生于腕，腕能悬则筋脉相连而有势，指能实则骨体坚定而不弱。血生于水，肉生于墨，水须新汲，墨须新磨，则燥湿调匀而肥瘦得所。此古人所以必资乎器也。”④ 这虽然是讲书写的基本要诀，但从此卷《逍遥游》可看出丰坊也是此理论的身体力行者。
（三）自然俊美，恬淡平和
或许与丰坊所书写的庄子的《逍遥游》内容有关，丰坊在创作此卷时，显然是将自身的情感与庄子所宣扬的淡定、无求、无欲、冲淡的境界融合在一起，因此使我们一眼能看出作为一个崇尚自然、追求平静的文人的笔墨情趣。在丰坊之笔端，可以看到一种绝俗、超脱的意蕴盎然纸上。他在题识中所谓的“信笔为之”，实则是在一种我行我素的运 笔中达到忘我而平和的境界。这说明他能将文意与笔意有机地结合在一起，水乳交融。这恐怕是很多书法家难以企及的艺术境界，也是此行书卷留给我们的最珍贵的美学遗产。
透过这件极具丰坊代表性风格的作品，我们可以看出明代中后期的大致书风：文人书法的恬淡与柔滑相结合，筋骨相参的造型与血肉交融的气息相参差。这也许正是我们在面对这件距离我们近五百年的书法作品时所感觉到的浓郁的时代气息。
注释
①关于丰坊生卒年，有多种不同的说法，现依据陈斐蓉《丰坊生卒年考》，北京：《中国书画》二OO八年十二期，第一三页。
②马宗霍辑《书林藻鉴．书林记事》，北京．文物出版社，一九八四年。
③关于丰坊书学、书艺成就，可参见郑玉浦《丰坊及其<书诀>》（《宁波大学学报（教育科学版）》，一九八三年第二期）、张金梁《明代书法史探微》（长春：时代文艺出版社，二OO三年）、袁媛《丰坊（童学书程）研究》（吉林大学二OO八年历史文献学硕士论文）和隋邦平《丰坊书法研究》（西南大学二OO六年美术学硕士论文）。
④丰坊《书诀》，载上海书画出版社编《历代书法论文选》，第五0六页，上海书画出版社，二OO七年
【资料来源】《书法》杂志 2009年第10-11期
