字通师，潭州临湘(今湖南长沙)人，欧阳询第四子，少夫人徐氏出。官兰台令，仪凤中累迁中书舍人，封渤海公，天授初转司礼卿判纳言事，二年为相，因反武承嗣为太子被害。

　　欧阳询去世时，欧阳通尚年幼。母徐氏盼子继承父业，亲自督教书法。那时其父亲的手迹大多散存于民间，徐氏不借以重价购回。欧阳通朝夕临摹，书法大进，尽得父法。遂与其父有“大小欧阳”之称。其书隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。晚年颇有矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫，犀象骨做管。南宋董卣《广川书跋》评其书：“笔力劲健，尽得家风，但微伤丰浓，故有愧于父。至于惊奇跳骏， 不避危险，则无异也。”其传世作品有《道因法师碑》、《泉男生基志》等。

《道因法师碑》

　　《道因法师碑》，李俨撰，欧阳通书，现收藏於西安碑林。碑全文楷书，三十四行，满行七十三字。高 312厘米，宽 103厘米。为唐高宗龙朔三年（公元 663年）建。碑文完整无缺，碑头雕作螭首，碑额处雕饰佛瞰，瞰下横书“故大德因法师碑”七字。
　　 道因法师俗姓侯原出家成都多宝寺，唐贞观年间，曾在长安大慈恩寺协助玄奘翻译佛经，因而碑文首题有“翻经大德”之句。龙朔三年（公元663），他的弟子玄凝请欧阳通书立《道因法师碑》来纪念他。
　　 欧阳通学书时期，正当初唐书法发生变化的时期，而他以“善学父书”著称。此碑笔力劲健，有隶意含蓄处不及其父，方笔侧入笔法更增加峭险之势，古人反对者多，与中国重涵蕴美德有关联。何义门说：“兰台《道因碑》肩吻太露横，往往当收处反飞。”王世贞说：“此碑如病维摩，高格贫土，虽不饶乐，而眉宇间有风霜之气，可重也。”