博观约取 写吾心意
——我的习篆体会
顾 翔

一

    我学习篆书时间不长。1997年参加中国书协篆刻委员会举办的第一届篆刻培训班，在那里听了李刚田、王镛、石开等老师的授课，深刻体会到要想成为一名篆刻家，必须把篆书学好。要想形成自己的篆刻语言，必需要有自己面目篆书做支撑。几乎可以这么说，没有一个成功的篆刻家精篆刻而不擅篆书的，更不用说那些开山立派的大师级人物了，抱着成为“篆刻家”的理想，我开始走近这古老的文字，悠远静谧的气息，凝练诡秘的线条，自然古朴的造型结构，常常让我为之流连忘返，废寝忘食。对于篆书我只是刚刚入门得之皮毛，在创作方面也没有高深见解和成熟理论，仅将十余年来学书之点滴，拼凑成篇，求教于诸位方家。

二

    篆书是汉字书法中最古老的一种字体，由于其形成的年代久远，而且有先有后，加之有初创及其发展演变期的不同，所以形成了写法和形体各异的多种书体。仅从篆书的笔法来说，有工稳与写意之分。工稳的如《墙盘》、《大盂鼎》、《泰山刻石》，犹如今天通行的汉字“正书”，笔画匀整圆融与字形结构相适应，行笔有一定的法则而又因乎自然。写意的如《散氏盘》、《侯马盟书》、《秦诏版》，犹如“行书” 、“草书”，由于书写疾速，自然就不可能每笔都起止藏锋，粗细均匀，点画形态各异，一派天真烂漫。

    殷和西周的金文书法，较甲骨文更丰富多彩。在共同时代风格中，又有多样的个性。我个人而言，比较偏爱穆王以后的金文。这段时间的金文点画较单纯，增强了线条化，起止藏锋一如后世小篆；字形大小大多渐趋一律；章法上以行距字距相对整齐为主，《散氏盘》、《毛公鼎》既是这一时期的代表作。而《散氏盘》则更张扬其个性，为金文中写意的代表。《散氏盘》已去尽了工整纯熟、精美华丽的铸铭技术。行散神蓄，神态各异，形方势圆，用笔恣肆放逸，深厚苍茫，且富于草书线条的韵律，有如行云流水，言恭达先生称其“开了草篆的先河”。故临习《散氏盘》，首先要用酣畅淋漓的笔墨表现出它古茂雄秀，大气磅礴的气势。吴昌硕、陶博吾以及现代的言恭达、王友谊先生都对《散氏盘》有较深入的研究。

    在“书同文”的秦代，《秦诏版》可谓是小篆的个例，因制作时间紧迫而匆匆凿就，故文字大小错落，笔法瘦劲，甚具跌荡生动之致，汉代之金文、碑额等均是其风之延续，为后世学者开一新境。

    盟书与简帛文字是先秦人亲笔，所书之文字，较金文结构灵活而笔意流走，别有天趣。陶文、币文、古玺文等因文字支离而且地域性复杂，故书家很少宗法，唯篆刻家时一取之。今浙江林剑丹先生对战国古玺文字应用于书法创作，进行了深入的研究与实践，并取得了丰硕的成果，为我们研究发展篆书树立了典范。

三

    学习篆书还是要从工稳一路学起，不仅容易入手，也可避免流入狂野粗俗之途。篆书的临摹不仅是对笔法的训练和字形的模仿，更重要的是对篆法的研究。不能比葫芦画瓢，徒有形式。写篆书必须研习“六书”及《说文解字》，明白字义以免写错。一个铭文字数不多，篆书创作当中经常会遇到没有的字，我们可以从同一时期，同一风格作品中，变通借用。然而书写的篆书形体应该有可靠的根据，随便错写古文字的笔画，或者把“她” 、“们”这类后起字用偏旁拼凑法仿造成古文字形体，都是不妥当的。

    学习篆书，不仅要临习范本，还要经常查阅有关的工具书，如中国社会科学院考古所编《甲骨文编》、容庚编《金文编》、故宫博物院编《古玺文编》。

四

    说到大篆的笔法问题，都饶不开“铸”与“写”的转化问题。金文经过铸造，很多铭文笔意丧失过多，但大篆的用笔可以从简书、盟书等参照物中窥测。体味、揣摩上古三代先民“未知有法，而法在其中”的那一种空间姿态和自主而率真的书写。通过简帛书体，我们可以发现大篆用笔多圆笔；笔画多曲，线条质感丰富；线形复杂、随手万变。康有为说：“圆笔用绞”、“圆笔不绞则萎”。大篆的用笔无疑含有“绞”的成分，“绞”则必“转”，故邱振中先生名之为“绞转”笔法，以说明在行笔过程中要使用笔毫不同的侧面。齐国晏婴论音乐时曾讲到“……清浊、小大、短长、疾作、哀乐、刚、迟速、高下、出入、周疏以相济也。”这何尝不可以理解成是讲篆书的用笔呢？

    相同的铭文，不同的书家临摹与创作出的风格迥异，表面上是字形的变化，实质上却是不同的书法家，不同的个性，所造成的不同线条。线条能够使形象生动的原因，就是注入了个性因素。

    仅仅善于用笔还是不够的，还应写出墨的节奏来。工稳的篆书特别是铁线篆，墨色的变化是有限的，而写意篆书则不同，大可像行草书那样，蘸一次墨书写多个字，这样使墨有了韵律美。太浓无韵，太淡伤神。在篆书用墨方面，我们可借鉴宾虹老先生，他的“以书入画，以画入书”的思想，把水墨画中的墨法在他的金文书法中，发挥得淋漓尽致。

五

    “欲求木之长，必固其根本；欲求水流远，源泉需博深”。学习篆书，只有从古人的技法宝库中含英咀华，锤炼出富有个性特色的艺术语言，并表现出自己的，符合现代人的审美观念，才算是真正把握了书法艺术的命脉。掌握笔法技巧固然是必要的，但如果仅只于此，则不能尽书艺之能事。因此，还得尽心于笔意的讲求。笔法可以在临池揣摩中获得，笔意就还要书法以外的各种修养。学习书法的过程，正如酿酒，五谷杂粮只有在自然状态下经过足够的时间发酵，才酿造真正的美酒！正如苏东坡所说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”。

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