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潘主兰（1909--2001）

　　原名鼎，号子兰，后改“子”为“主”，以号行。祖籍福建长乐，1909年生于福州。先生父亲潘信庚，号茂三，乃一儒者，惟嗜兰，独种素心。清末著名书法家曾熙闻之特为书“素心斋”相赠，一时传为佳话。先生有《秋日写兰系以长句》记之。先生幼蒙庭训，克绍父性，亦爱兰成癖，遂沿用之为斋名。

　　 1928年肄业于福建经学会国文专修科， 1929年一1937年以教书为业， 1956年执教福州工艺美术专科学校，讲授国文、书法、艺术理论等课程。 70年代末始，历任福州书法篆刻研究会副会长，福州画院副院长，福建省书法家协会副主席、顾问，福州市书法家协会顾问。他是中国书法家协会篆刻艺术委员会委员，西泠印社社员，福州市文学艺术界联合会名誉主席；福建省诗词学会副会长、顾问。1982年11月，被福建省人民政府聘为福建省文史研究馆馆员。1989年3月，评为一级美术师。潘主兰先生是当代著名的书法篆刻家，被中国书法家协会称为“占主导地位老书法家、代表着今日中国书法的最高水平、不愧为我国的书法大家”。2001年获中国文联与中国书协共同主办的国家级书法专业学术奖——“第一届中国书法兰亭终身成就奖”。

　　潘主兰先生多年来研究诗书画金石文字，在诗书画印、文字学以及寿山石文化等方面均有极高成就，书法最擅行楷和甲骨文，甲骨文书法艺术造诣犹深。他的书法取法乎上，追古溯源，尽得钟繇之古雅与静穆，涤荡习俗，十五六岁即形成了简淡、雅逸的风格，格调高古，是极其早熟的艺术家。先生毕生致力于甲骨文字的研究，创作了大量的甲骨文书法作品。先生尚在弱冠就对发现不到30年，尚处新兴学科的甲骨文产生兴趣。对甲骨文拓本、由初始的临摹进而进行研究考证。 1946年发表《殷墟甲骨概述》。1947年多有临摹甲骨文拓片的作品。1948年发表《甲骨书评》，1949年自叙《甲骨说文征》，1985年手录《甲骨文字类》并叙、跋，1986年辑成《素心斋甲骨考存》并叙。对于书写甲骨文“我以为甲骨文书法不仅要表现出甲骨文的形体，同时要用笔墨表达出甲骨文特有的契刻意味。”先生深谙文字学、音韵学、训诂学，深厚的国学素养及对古文字的融会贯通，将甲骨文作为载体进行艺术再创作，完美地表现出其中的审美及文化精神。

　　他的甲骨文书法创作内容则多为自撰，或诗或联或文，时有多至二百余字的长篇巨构，皆有感而发，书风亦趋于古拙、成熟、完美。在学术研究与艺术创作上找到一个契合点，严谨的治学态度使其在甲骨文书法艺术领域里游刃有余，独树一帜。先生自号“江南龟父”，并刻有“爰契我龟”常钤于甲骨文书法作品上。用羊毫中锋追求甲骨文的契刻韵味，运笔如刀又不失笔情墨趣，字形欹正错落不失工整端庄，线条瘦硬遒劲，构图形式富于变化，典雅高古，造诣湛深，在内容与形式上赋予了新的时代内涵。

　　先生的行书形态、笔法不落前人窠臼，运笔直入直收，圆劲瘦硬，尖峭洗脱，有甲骨文笔调，一如其性格之耿直及创作情绪之抒发，流畅质朴。其小行书亦精彩绝伦，金石味、书卷气溢于纸端，独特的语言及个性书风的张扬，使之自成一家面目。先生有《论书绝句三十首》，自道于历代书学之见解，足见卓识。

　　先生的篆刻起兴于12岁时于上学途中见刻印店内刻字。1924年即自定了《主兰刻例》。1946年始于报刊连载《印人录》，编撰《古印文字考》，1947年连载《略谈篆刻字书》，1948年发表《封泥丛考》，1950年辑《主兰印存别集》，1971年刊行《谈刻印艺术》。1975年刊行《近代印人录》，1992年发表《浅谈有关印字问题》，先生对印学研究至深，古文字书法功力深厚，强调篆刻应在“手、眼、胆”三方面下功夫。纵观其印风、印式、印格，时出新意，个性独标。篆刻平中见奇，含蓄精妙，意境深远。边款用刀劲峭清健，有六朝碑版韵度，文字或长或短，于印石上构成完美。而文字内涵丰富，或谈文论艺，阐发微义，或纪事抒怀，言简意长，与印文呼应相生，相得益彰，读之亦见会心处。论先生的篆刻，固不可忽视边款所透出的信息。先生有云：“由读印到刻印，再由刻印到评印，由评印到刻印，此三部曲乃治印秘诀。”

　　先生的画属文人画范畴。文人画强调以书入画，诗书画印融为一体，以写我心，常以出世的心态来表达自己特有的清高和孤傲。作兰竹山水,格调淡雅.惨淡中见平易，自成一格。先生于历代画家中特别推崇倪云林，自号“潘迂”。1928年由郑星驷、陈宝琛、周愈代定《素心处士书画引》，1936年撰《现代闽中画人春秋并序》，1949年辑有《老迂题画集》。

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《甲骨文贺西泠印社七十五周年诗中堂》 1979年
 《甲骨文不作多行七言联》纸本 134×32.5cm×2
《大篆都道莫忘七言联》1978年
 《行书七言赠诗轴》
《鸿雁传情情满四方》1987年