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藤原佐理（944～998）
在日本书道史上，继平安初期的“三笔”之后，藤原佐理(944—998)与小野道风和藤原行成一起并称为“三迹”。小野道风开创的和样书风，又被佐理继承、发扬光大，使草书的线条更加洗练柔润且富有弹性，颇似假名那样连绵游丝的笔法穿梭其间，显得格外生动且变化莫测。
佐理的父亲敦敏，为正五位下左近少将。母亲为正四位下宫内卿藤原元名之女。佐理四岁时，他的父亲以三十六岁之英年早逝。此后，全靠祖父实赖抚养。实赖官至摄政太政大臣。佐理的曾祖父藤原忠平为关白太政大臣。由此可见，佐理生长在一个门庭显赫的贵族家庭之中。佐理在其祖父实赖强有力的庇护下，官位晋升顺利，天德四年(960)当其十七岁时就任近卫将监之职。应和元年(961)正月二十八日，十八岁的佐理和六十八岁的内藏权头小野道风二大能书家初次在清凉殿晤面，共同为殿内的殿舍和门额挥毫题字。这之于道风，是书道生涯中最后一次的壮举，而作为佐理，却是他的书法崭露头角的第一次亮相。天元、正历年间，佐理官至正三位参议兵部卿。在他二十五岁时，祖父实赖辞去太政大臣之职，书写上表文这一得天独厚的殊荣无疑非佐理莫属。从此，他以著名能书家之盛名饮誉书坛。安和元年(968)为正五位下，二年后进藏人、右中弁之职。翌年天禄元年，作为佐理唯一的强有力的支持者摄政大臣实赖辞世，不过此时佐理早已确立了能书家的地位。贞元二年为正四位下，翌年三十五岁时出任参议，列席于公卿之间。继而，历任赞岐守、伊予权守、勘解由长官、美作守等职。永观二年(984)提升为从三位。永祚二年(990)为兵部卿，正历二年(991)正月任大宰大
，又兼任皇后宫权大夫，翌年进正三位。长德四年(998)五十五岁时走完了人生最后的旅程。
现存佐理的遗墨有：(1)《诗怀纸》一幅，香川县教育委员会藏；(2)《恩命帖》一卷，宫内厅藏；(3)《女车帖》一幅，春敬纪念书道文库藏；(4)《去夏帖》一幅，个人藏；(5)《离洛帖》一幅，〔昌〕山纪念馆藏；(6)《头辩帖》一幅，个人藏；(7)《书状断简》一页，阳明文库藏。
御堂关白道长(966—1027)所著的《大镜》一书，主要内容是以藤原氏家族的荣华史为中心的历史逸事，书中对佐理的评价是性格懈怠，因常喝酒致烂醉，故有“如泥人”的绰号。从当时的公卿日记及实录来看，这也是时人对他的普遍评价。因此，我们在他的书信中几乎都可以看到他自责、致歉、谢罪的陈述。因嗜酒成癖，饮酒后又醉如泥人，耽误了许多要事，所以酒醒后往往要做一番检讨，真是一个不可思议的人。不过，幸好有这些过失，否则我们今日就很难领略到如此精彩的书法了。
作品欣赏
这是日本现存最古的诗怀纸。日本怀纸的书式和中国的册页差不多，是诗人在诗会或歌会中将自咏诗书写在短册或卷轴上，所谓“怀纸”也许就有不能忘怀这一美好时光的含意。这篇诗怀纸有佐理的署名“右近权少将佐理”，可知书写时间是在康保三年(966)正月至安和二年(969)十月之间。据《日本纪略》安和二年三月十四日条记载：“太政大臣移座花下，赋一绝，隔水花光合。”此篇第一行清楚地写着：“暮春，同赋隔水花光合，应教一首。”诗歌会的主持者即是他的祖父藤原实赖，诗会上汉诗和和歌可以自由选择，佐理选择了汉诗。由此可以断定此卷是佐理二十六岁时在特定的场合下书写的作品。通幅气韵生动，笔法精熟，其间也可窥出学习道风的痕迹。
《头辩帖》被认为是佐理五十五岁时的笔迹。长德三年(996)四月五日他
被任命为太皇太后宫权大夫，翌年正月二十五日兼任兵部卿。此帖可能是他再度归还京都之后的作品。中锋用笔，圆润遒劲，因墨色浓淡干湿极尽变化，故而大大地增强了节奏跳跃的旋律感。
《离洛帖》 正历二年 (991) 纸本墨书 30．6x 62．4cm 东京〔々帛〕山纪念馆藏
《离洛帖》是他的书信中最精彩的一篇，写此信时年四十八岁。正历二年(991)正月二十七日，佐理被任命为大宰大〔々式〕之职。然而在赴任的途中，行至长门国赤间泊(今山口界下关市)才想起，临行前忘记了向摄政大臣藤原道隆致就任演说了。这是非常失态的事情，只好在旅途中寄信给道隆的从兄弟春宫权大夫诚信以检讨自己的失。这件作品富于生气与变化，笔势雄劲大胆，如天马行空，纵横恣肆，其力量与韵律感无不得到尽情的发挥。
