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藏锋的误读
朱友舟
对于藏锋，许多人都有过一些误读。由于受伦理道德思想的影响，露锋多指锋芒毕露，缺少修养，缺少度量，含有强烈的贬意。藏锋则为褒义，多指持重老成，修养较好，有涵养。于是，不少书家就大谈藏锋的好处，强调书法必须藏锋为上，而且对藏锋的理解也有偏差。有人以为藏锋就是泯灭棱角，有人以为藏锋须笔笔回锋，有人以为藏锋如秃笔所书。为了理清藏锋的真实面目，我们可考察相关的论述。
藏锋，指点画出入的痕迹，多要求取逆势。藏锋可虚逆也可以实逆。虚逆可理解为横画竖下笔，竖画横下笔，能看到所逆的锋芒。实逆则要求实实地逆行，如笔往左先要右行。《九势》云：“藏头护尾，力在字中；下笔用力，肌肤之丽。”此处藏头当理解为用笔必须采取逆势。徐浩《论书》谓“用笔之势，特需藏锋，锋若不藏，字则有病，病则未去，能何有焉？” 根据徐浩的书法，后人对他理解的藏锋多有诟病。藏锋不使隐锋灭迹，作钝锥的样子。梁同书“藏锋之说，非笔如钝锥之谓，自来书家，从无不出锋者，古帖具在可证也。只是处处留得住笔，不使直走。”藏锋更不可作秃笔书写的形状。王澍谓：“世人多目秃颖为藏锋，非也。历观唐宋碑刻，无不锋銛利，未有以秃颖为工者。”他认为藏锋即指中锋用笔，颇有见地。
如何处理好藏锋与露锋的关系呢？有的学者认为露、藏各有所失，但应宁藏不露，虽不精神也胜于轻薄。这是一种误解与固执。藏锋厚重，露锋精神，各有千秋。露锋可以显示爽利、精神，藏锋锋则可以表现涵养、气味。姜夔《续书谱》有言“不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神”。这是一种辩证、互补的关系。藏露相兼，书法常理。我们反对刻意追求藏锋，故作持重。当然也不主张笔笔都必须锋颖毕露，杀气腾腾。但是，露锋藏锋与年龄及审美取向均有关系。《续书谱》云：“有锋以燿其精神，无锋以含其气味。”精神自然先于且重于气味。精神是一种基本要求、一种质量标准，而气味是一种格调、一种品味。气味与格调只能是掌握基本笔法，随着年龄、功夫、阅历与修养增加而自然产生的一种境界与品味。况且，倘无“精神”，“气味”又安从而有？换言之，气味也不过是精神的某一种表现而已，并非二事。如果还不能耀精神，先追求含气味，岂非本未倒置，又怎能有真气味可言？
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