| 人物简介 | 作品欣赏 | 相关文章 | 发表评论 |
王羲之(303—361)
|
说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。
王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。
历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王濛、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。
中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
撰稿：刘有林
【作品欣赏】↑TOP
天下第一行书——《兰亭序》
《兰亭序虞世南本》（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。北京故宫博物院藏
《兰亭序褚遂良本》（兰亭八柱第二）
卷，唐，褚遂良摹，纸本，行书，纵24cm，横88.5cm。北京故宫博物院藏
《兰亭序冯承素摹本》（兰亭八柱第三、神龙本）
卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏
《定武兰亭序吴炳旧藏本》墨拓 纵26.0厘米 横66.0 厘米
日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）
《定武兰亭序宋拓故宫藏本》 （宋拓定武柯九思本） 台北故宫博物院藏
《小楷黄庭经》（摹刻本墨拓）
《小楷佛遗教经》
《小楷东方朔画赞》
《小楷乐毅论》（越州石氏本墨拓）
《频有哀祸帖》（摹本），纸本。纵26.9厘米 日本东京前田育德会藏
《孔侍中帖》（摹本），纸本。纵26.9厘米 日本东京前田育德会藏
《姨母帖》（摹本）行书，纸本，辽宁省博物馆藏
《初月帖》（摹本）纸本，辽宁省博物馆藏。
《平安何如奉橘三帖》（摹本）台北故宫博物院藏
《快雪时晴帖》（摹本），纸本，台北故宫博物院藏
《丧乱得示二谢帖》（摹本）日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏
《七月都下帖》（摹本）纸本 台北故宫博物院藏作品(
《上虞帖》(唐代摹本)，硬黄纸本 ,草书，纵23.5厘米 黄26厘米 上海博物馆藏
《行穰帖》(摹本)，硬黄纸本 ,24.4×8.9cm 美国普林斯顿大学美术馆藏
《雨后帖》(摹本)，纸本 25.7×14.9厘米。北京故宫博物院藏
《远宦帖》（摹本）纸本 台北故宫博物院藏
《寒切帖》（摹本）纸本 章草 纵25.6厘米，横21.5厘米 天津博物馆藏
《袁生帖》（摹本）纸本 日本藤井有邻馆藏
《干呕帖》（摹本）纸本 纵14.1厘米，横26.4厘米 天津博物院藏
《游目帖》（摹本）又名《蜀都帖》纸本 ，草书 原为日本广岛安达万所藏
《长风帖》（摹本）纸本 草书 纵27.5厘米 横40.9厘米 台北故宫博物院藏《
《大道帖》（摹本），纸本，台北故宫博物院藏
《妹至帖》（摹本） 纵25.3厘米 横5.3厘米 日本私人藏
《大报帖》（摹本） 25.7×10.1厘米 日本私人藏
《其书帖》 原为罗振玉藏
《旃罽胡桃帖》（敦煌石室临本） 纸本。草书。纵25.2厘米，横20.6厘米。英国大英图书馆藏
《瞻近龙保帖》（唐人临本）纸本，草书。纵25厘米 横37·5厘米。英国大英图书馆藏
《汉时帖》前二行为唐人写本，后段为元赵孟頫补书。
《豹奴帖》（澄清堂帖本）
《十七帖》墨拓
《官奴帖》墨拓
《唐怀仁集圣教序》墨拓
《唐集兴福寺半截碑》墨拓
【相关文章】↑TOP
右军之师：卫夫人与王廙
“书圣”生平和思想
章草模式的淡化
真伪参半的书论
